柏拉图“洞穴喻”新解

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柏拉图“洞穴喻”新解

作者：周雅静

来源：《商情》2009年第08期

【摘 要】洞穴喻是柏拉图在论证哲学家王的主张时所用到的著名论断，作为对人类社会的一个隐喻，学术界对其已进行了孜孜不倦的研究。但是，以往的对洞穴喻的解读都是围绕着人类获得真知的过程或柏拉图的哲学思想来进行的。本文从一个新的视角重新解读这个比喻，重在强调洞穴喻中两个不同世界的关系和共存，以及洞内世界和未获真知的囚徒行为的某种合理性。

【关键词】关系 洞内世界 洞外世界 幸福感

洞穴喻是柏拉图在《理想国》中的三个隐喻之一，是用一个形象化的故事来解释获得真知和未获真知的人的不同。柏拉图认为只有到达知识的最高境界——“至善”的哲学家王才有统领国家的才能，并提出了著名的“洞穴喻”作为人类社会的隐喻，来阐释哲学意义上的“善”和获取真知的过程。长久以来，学术界已经对这个寓言有很多解读，但是大都是以对洞内洞外世界的理解以及两个世界的关系为出发点的，本文试从一个新的角度来得出不同的结论。 一、引言

洞穴喻把人类的存在比作洞穴里的囚徒。这些囚徒从出生起就被锁链锁着腿和脖子，不能移动，除了面前的矮墙上的投影外他们看不到任何东西。囚徒们终其一生看不到任何别的东西，就把墙上的投影当作真实的存在，甚至靠认知投影的顺序来竞争名利和权力。有一天，一个囚徒偶然回过头去，发现之前理所当然认为的东西都只是虚假的幻影。当他走出洞穴，看到外面的真实世界和太阳时，才意识到之前洞穴里的竞争是多么可笑，所以他重返洞穴来解救他的同胞。但是令他意外的是，没有人相信他的话，在他继续劝解同伴时却被愤怒的囚徒们给杀死了。从洞穴喻的内容，我们可以看到柏拉图描绘了人类的两个特征：首先，人类是完全被禁闭在洞穴中的；第二，对每个囚徒来说，他们都同时拥有“洞内”和“洞外”两个不同的世界。关键就在于如何理解这个寓言中的符号及他们在寓言中的特征。

二、从社会学角度来解读

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