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孔子思想及其对现代社会的影响
孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子生”。换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。所以，到公元2008年，已经是孔子诞辰2559年了。当然，在这里鲁国也是必须提到的。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁国文化传统与当时学术下移的形势对 孔子思想的形成有很大影响。
后世的人们在谈及孔子时不免的带着一丝的神圣的光环，在中国历史上长达2000的封建专制统治中，孔子被一个又一个帝王捧为圣人，到宋仁宗至和二年改封衍圣公，后代相沿不改。位列王侯，世袭罔替。封建帝王的孔子的顶礼膜拜达到了顶峰。
在孔子的弟子所著的论语当中记录了孔子的教诲，为后世所熟知的则是 “己欲立而立人，己欲达而达人，”或是“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等等。而对后世影响甚深的则要数孔子的中庸之道了。在孔子的思想体系中，中庸之道是贯穿整个体系的根本所在，没有中庸思想的存在，那么孔子的一切思想将无法得到适当的实施。中庸意味着变通，意味着“无可无不可”的变通精神，同时也拥有“不偏不倚”的稳定功能。这同当今世上的所谓的“中庸”之道可谓南辕北辙。在孔子思想中，中庸则是变通与稳定的高度统一。在孔子生活的年代，天下则是以“九州”之分，处于“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” 他所生活的春秋末世 “天下之无道也久矣” ，“子弑其父，臣弑其君，孽杀其宗，”一切礼乐制度、等级秩序都被颠倒了。而改变这一切的不能仅仅靠暴力等极端的手段，必须辅之以“和”这种相对折中的方法，正所谓在变动中达到一种平衡，通过不同事物间的互动、互补
达到和谐统一。这种平衡不是僵死的、静止的，而是一种运动变化中的平衡，是和谐、时中，即相对稳定。1
在当今的社会，随着经济的发展，在尚不完善的法律制度下，人们更多的是依靠一种传承千年的模糊的道德来约束自己的行为，而这也让社会的矛盾比起以前更加的尖锐。但是，人文思想的发展又与这种矛盾处于一种“齐头并进”的趋势。因此，仅仅是依靠政府的强力职能来控制是无法缓解社会的矛对。取而代之的应该是一种更加怀柔的方式。所以，孔子的这种纯粹的中庸思想 “和而不同”，“不践迹”，“与时偕行”则被人们从历史的记忆里重新发掘出来。和谐社会，只有稳定才是一切发展的前提。教条主义，单纯的法制体是不能从根本上解决社会上现有的矛盾与争斗，而孔子，作为2000多年前的古人却从有限的世界里看到了解决问题的根本，这不能不说是古代中国思想界的奇迹，这也恰恰符合了孔子“温故而知新”的千古名言。
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桑东辉 《孔子中庸思想诌议》2006
本文来源：https://www.wddqxz.cn/b1db6de1d938376baf1ffc4ffe4733687e21fcb8.html
2023-04-02
