卧薪尝胆的主人公是谁：是越王勾践还是孙权

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卧薪尝胆的主人公是谁：是越王勾践还是孙权

卧薪尝胆这是大家很早就熟知的一个典故，我们都为越王勾践忍辱负重、卧薪尝胆的勇气所感动。可是假设追溯历史根源，卧薪尝胆并非越王所为，这些经历是后人为了突出越王形象后加上去的。按照传统的说法，“卧薪尝胆〞应该发生在春秋时期。而在所有记载春秋史事的史料中，记述最原始，也最为可信的，当推?左传?和?国语?了。但是翻遍这两本书，就会发现其中令人失望甚至产生疑惑的端倪。?左传?在“定公〞和“哀公〞两局部，以及?国语?在“吴语〞和“越语〞局部，虽然都详细记述了关于越王勾践的生平事迹，却都没有提及“卧薪尝胆〞一事，哪怕是只语片言。这种不约而同的历史记载，让人很是觉得纳闷和不解。众所周知，“卧薪尝胆〞是一个合成词汇，是“卧薪〞“尝胆〞两件事的总称。对于“尝胆〞一事，春秋史料一片空白，一直到了汉朝才有了最初的记载。对于“尝胆〞一事，春秋史料一片空白西汉史学家司马迁在撰写?越王勾践世家?时，第一次把越王勾践曾“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆〞的事写进了?史记?中，但没有提到“卧薪〞一事；东汉学者赵晔在作?吴越春秋?时，虽然也说到勾践“悬胆于户，出入尝之〞的事，但仍然丝毫没有“卧薪〞的记述。直到唐宋时期，在一些着述性的文字中，才开始出现越王勾践曾“枕戈尝胆〞的说法。唐代大诗人杜甫在?壮游?诗中曾有“枕戈亿勾践〞之句。越王勾践“出那么尝胆，卧那么枕戈〞北宋学者王洙注释此诗称：越王勾践“出那么尝胆，卧那么枕戈〞。南宋初年李纲在?议国是?疏中，曾说勾践“枕戈尝胆以励其志〞；在?论使事札子?中又说：“勾践枕戈尝胆，卒以报吴〞。戈，在古代是一种兵器，显然不是传说中的干柴硬棒。可见，勾践“卧薪尝胆〞的事情，从春秋到两汉，直到唐宋时期，一直没有明确记载。把“卧薪〞和“尝胆〞两个词语连缀起来，作为一个成语使用，最早出现于北宋文豪苏轼的?拟孙权答曹操书?中。苏轼对孙权这个三国风云人物，显然尊崇有加。在那篇游戏性质的书信体文章中，苏轼穿越时空隧道，凭借大胆丰富的想象力，模拟孙权的口吻写道：“……仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。〞孙权有没有“卧薪尝胆〞，?三国志??汉书?没有记载，就连流传甚广的?三国演义?小说中也找不到任何的蛛丝马迹。可见，孙权“卧薪尝胆〞一事纯属苏轼虚构和杜撰。即使有，也与越王勾践八竿子抡不到一块，毫无相干。不过，苏轼毕竟是苏轼。作为北宋后期的文坛领袖，作为一代名噪半个世纪的大文豪，其文章的影响力是巨大的，由他首创的“卧薪尝胆〞字眼也得到了广泛流传。所以，到了南宋时期，曾开、真德秀和黄震等爱国官吏、学者，不能满足南宋的半壁江山，时常追忆越王勾践的英雄事迹，在他们的奏章、着述中，屡次提到勾践有“坐薪尝胆〞或“卧薪尝胆〞的事，也无非是拿勾践说事，有针对性地从侧面敲打一下一贯懦弱无能的南宋皇帝们。与此同时，不少学者也提出了截然相反的观点。如南宋学者吕祖谦在?左氏传说?中，却说吴王夫差曾“坐薪尝胆〞。到了明代学者张溥作?春秋列国论?时又说：“夫差即位，卧薪尝胆〞。之后，清代历史学家马骕在编写?左传事纬?和?绎史?时，仍然把“卧薪尝胆〞之事系于吴王夫差名下。把一个成语典故分别用在两个同一时期、针锋相对的对头身上，这种文字类型的巅峰对决，在历史上实不多见。不少学者还是愿意把“卧薪尝胆〞的事情加在越王勾践身上不过，不少学者还是愿意把“卧薪尝胆〞的事情，追加在越王勾践身上。清初大才子吴乘权在编写?纲鉴易知录?时记载：“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆〞。蒲松龄在一副流传甚广的对联中也明确写道：“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，


三千越甲可吞吴〞，表达了他对项羽、勾践丰功伟业的无限感怀，和对自己屡试不中、落魄至极的无奈自勉。后来，乾隆时期文学家蔡元放在修订的?东周列国志?中又云：“〔越王勾践〕累薪而卧，不用床褥；又悬胆于坐卧之所，饮食起居必取而尝之。〞这样，关于越王勾践“卧薪尝胆〞的故事才愈传愈广，一直到今。不少人对于“卧薪〞的记载最早出现于宋代可能不同意不少人对于“卧薪〞的记载最早出现于宋代，可能不同意。他们认为?吴起春秋?中所记越王勾践“目卧那么攻之以蓼〞，这种“蓼〞菜积聚得多了，就成为“蓼薪〞，就是“卧薪〞之意。所谓“蓼〞，清代学者马瑞辰曾解释为“辛苦之菜〞〔?毛诗传笺通释?卷六〕。他们认为越王勾践那时日夜操劳，眼睛疲倦得想睡觉〔“目卧〞〕，就用辛辣、味苦的蓼菜〔“蓼薪〞〕来刺激眼睛，消除睡意。按照这种说法，“尝胆〞是让味觉感到苦，“卧薪〞是让视觉感到苦，但把“卧薪〞说成睡在硬柴上，那显然是一种误解。自汉代始记的“尝胆〞和自宋代才见的“卧薪〞，是历史上真有其事，还是出于误传？越王勾践曾“枕戈尝胆〞，还是“卧薪尝胆〞？“卧薪〞是想睡觉时用“辛苦之菜〞刺激眼睛，还是睡在硬柴上磨炼筋骨？要弄清这些问题，看来还颇费斟酌。一个“卧薪尝胆〞的中华成语，被历代名人分别附会到孙权、勾践和夫差三个不同人物的名下，并最终被大多数的人普遍“锁定〞在越王勾践身上。可见人们对这个历经千年的开展演变，充满褒义、代表赞扬、渴望成功的词汇的重视和喜爱程度。其实，在看来，“卧薪尝胆〞这个成语，到底有没有确切的历史典故，究竟发生在哪个历史人物的身上，已经显得不是那么重要了。重要的是，它已经普遍成为一个人、一个民族、一个国家不甘落后、自强不息的内在动力。这才是这个被人们争论甚至误解千年的成语，所留给中华民族的无穷财富。

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