“知道”的词汇化过程浅析

2022-07-29 17:16:14   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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知道的词汇化过程浅析

摘要】唐代以前,知道是一个动宾式短语,主要表示通晓天地之道,深明人世之理,也又识路之义。唐代知道的义素脱落的基础上完成词汇化,后面可带宾语,一直沿用到现在。

【关键词】知道;词汇化;义素脱落

现代汉语中的双音词知道是由上中古汉语中的短语知道凝固而来。 知道最早出现在先秦文献中已经出现。其主要义为通晓天地之道,深明人世之理如:

1)闻一言以贯万物,谓之知道(《管子戒》)

2)太清问于无穷曰:子知道乎?(西汉《淮南子道应训》) 3)盖不知道者之所至悲矣。(晋葛洪《抱朴子勤求》)

上例中的知道可译为知道其中道义作为动词,表明白、通晓义。是名词,作的宾语,为道理、哲理抽象义。也有用来表示认识道路如:

4)夫群迷乎云梦者,必须指南以知道。(晋葛洪《抱朴子嘉遁》

5)秦惠王欲伐蜀,而不知道,作五石牛,以金置尾下,言能屎金。(北魏郦道元《水经注沔水上》)

例句中 为动词认识、知晓义,在此作名词道路。但是,在所找到资料当中,短语知道表示认识道路义直到晋时才出现,之前均未见知道认识道路义。表认路义的有识路愿径逝而未得兮,魂识路之营营。(《楚辞九章抽思》)有知路志瞀迷而不知路。(《楚辞七谏哀命》)也有知道路识路,知道路也。(东汉王逸《楚辞章句》)登楼一望,唯见远树含烟;平原如此,不知道路几千。(《全梁文》卷十五《荡妇秋思赋》) 唐代时知道作为一个双音节动词已经出现。

6)山僧见我衣裳窄,知道新从战地来。(杨汝士《建节后偶作》) 7)知道相公怜玉腕,强将纤手整金钗。(卢肇《戏题》)

8)青牛卧地吃琼草,知道先生朝未回。(曹唐《小游仙诗九十八首》) 上例当中,知道已经明显成为一个词,义为明白、知晓,后面可以带宾语。

在《全唐诗》中,知道有用例55个,作为双音词的用例已达18例,占了三分之一的数量,说明在唐朝时,双音节词知道已经较多数量的出现。

那么知道是如何由短语变成一个双音词的呢?有两个可能的途径:(一)同义并列。在使用的过程中,引申出了义,两个单音词结合在一起,形成了并列双音词知道。(二)动宾式短语词汇化。动宾式短语知道使用的过程中,的义素脱落。双音词知道,并无实义,仅作为音节上的陪衬。

如果双音词知道是由两个单音节词同义并列形成的,那么知道义必先于双音词知道的产生。在近人张相的《诗词曲语辞汇释》中:道,犹知也,觉也。例:

(9) 寂寞江天云雾里,何人道有少微星。(唐杜甫《严中丞枉驾见过》) (10)君王若道能倾国,玉辇何由过马嵬。(唐李商隐《马嵬二首》) (11) 只知解道春来瘦,不道春来独自多。(唐李商隐《赠歌妓》)


例(9)(10 中的和(11)第二句中的都与同义,皆表示义。

据考察,作为知道义讲的用例并不多,在大量的用例查找中,仅发现其最早见于唐中期的诗中。《汉语大字典》中给出一例:零泪无人道,相思空何益。(南朝梁吴均《咏雪》)但将解释为知道并不恰当,解释为倾诉符合句意。

而双音节词知道,目前所见最早出自于唐初高僧实叉难陀翻译的《地藏菩萨本愿经》中:

12)或使病人未终之时,眼耳见闻,知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若受重病者,承斯功德,寻即除愈,寿命增益。(《地藏菩萨本愿经》第十二卷《见闻利益》)

双音词知道的出现最迟应为唐初,要早于知道义的出现。因此,为同义并列一说并不成立。双音节词知道成词的途径便剩下了唯一的可能性——动宾式短语词汇化。

知道作为一个动宾式的短语,动词的动词性非常弱,具有动作上的抽象性,宾语的主要义是非具体的,尤其道家赋予了其更神秘的色彩(将释为宇宙本源)。在其本义道路上引申出的抽象道理、哲理等,在先秦时代大量应用,以《论语》为例,在89的用例中,有79个表抽象义。而且在合成短语时,作具体义道路最早出现于晋,知道识道路义的用例也较少。抽象一旦获得,便被视为的粘合程度大大增强。也不会被动词改变形态。如此两个单音词组合在一起,更容易走上词汇化的道路。知道作为一个非个体性宾语参与构成的动宾结构,没有被动式,这大大增加了知道脱离典型的动宾句法关系成为一个单独的句法单位。在动宾式短语知道的使用过程中,的语义逐渐虚化,只作为音节上的陪衬,只有的意义在起作用,并且结构定型,动宾式短语知道就变成了一个双音节词。

关于知道义,笔者认为是受双音词知道的词义感染而形成的,而且使用频率并不高。到了现代,知道义基本已经丧失。

参考文献:

[1]张相,诗词曲语辞汇释[M],北京:中华书局,1977.

[2]董秀芳,词汇化:汉语双音词的衍生与发展[M],成都:四川民族出版社,2002.

[3]丁喜霞,中古常用并列双音词的成词和演变研究[M],北京:语文出版社,2006.

[4]王雯雯,知道的历时研究[J],现代语文20159.


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