逻辑思维中的因果关系

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逻辑思维中的因果关系

从人类对世界的认知程度来讲，逻辑思维就是关于因果关系的认识。我们人类认识的实质，就是建立统一的因果关系。因为，在人类的历史长河中，人类的认识大体上可以分为三个阶段，即系统的模仿、系统的概括和系统的相互作用。

这三个阶段的成因大概可以作如下描述。第一，由简单的因果关系导致的系统模仿。比如：人类模仿动植物的生长规律，所以建立了饲养业和种植业；第二，由绝对的因果关系形成的系统概括。比如：物理学家提出了力和速度等物理概念，因而产生了经典力学；第三，由相对的因果关系形成的系统作用。比如：人类根据宇宙及世界的自然规律提出具体的物理机制，从而形成了有机统一的世界观，等等。我们人类的认知程度，正是借助于上述三个阶段的不同发展，才逐步由量变发展到质变的蜕变，从而使人类的认知得以区别于其他的灵长类动物的标志。比如，黑猩猩的思维就始终停留在认知的第一个阶段——处于模仿的阶段。

我们可以从人类的文字发展来分析，从中就能更好地描述上述三个认知的不同阶段了。最初的象形文字，实际上是由简单的绘画演变而来的。这是最为典型的模仿，临摹外在的现实世界。经过历史学家的长期研究，得出了一个大家比较认同的结论：即大约公元前十世纪，在地中海沿岸，由于交通的便利，各民族的人们在此交易，交换他们彼此的产品。为了便于交流，逐渐地形成了拼音文字，用纯粹的符号来代表具体的现象与物品。这是人类最早建立的抽象系统，由一系列抽象的概念形成的因果逻辑关系，是理论的雏形。由此，逐渐地使人类养成了逻辑思维的习惯，即形成了归纳法和演绎法这两种不同的逻辑认知方法。

于是，人类的认知范畴在原来单一地追求经验的一致性上，又增加了理论内在逻辑的统一性。用现代通俗的语言来说，就是理论不仅要被外在的实验所证实，而且还需要保持其内在的逻辑自由，不能形成矛盾的概念，即不能产生谬误。虽然逻辑思维对于人类的认知程度


来说是非常重要的，但是仅用逻辑思维来解决世间的一切现实问题，又是不够的。因为，归纳的逻辑方法会受到质变的限制。比如，随着观察尺度的缩小，原本连续的空间会变得不再连续，从而使微观的粒子具有了波动性，受到了空间粒子的不对称碰撞。比如，在水中的花粉具有无规则的运动轨迹，这就是一个很好的例证。

因此，归纳法只是认知的初级方法，其主要用于收集和整理资料，为演绎法的使用奠定基础。只有演绎法可以面对整体，根据不同的极限情况，使我们借助于具体的物理机制来统一地解释各种不同的物理现象。然而，演绎法也是有局限性的。其建立的逻辑理论系统需要有逻辑的前提（即逻辑思维）作为出发点（也就是我们常说的逻辑基础）。具体地说，就是需要提出公理和假说。这些公理和假说，也只适合某个时空段而已，并非是宇宙世间的真理。比如，宇宙的“成住坏空”和众生的“生老病苦”等“真俗二谛”。

同理，我们面对同样的现象，也可以有多种不同的解释。那么，我们究竟应该如何选择和评判公理与假说呢？对此，原有的逻辑思维是无能为力的。需要我们有一个更高端的思维和评判标准，这就是人类认知的基本原则。这些原则是人类认识的最大公约数，它们可以最大限度地适用于所有的现象。比如，自然界存在着具体事物的有限性和抽象概念的无限性。这是我们判断理论正确与否的一个重要原则和尺子。于是，只要我们的宇宙是一个具体的系统，那么构成其中的物质，比如粒子，就一定是不可再分的最小粒子。这就是量子力学的物理基础。又比如，自然界存在着质的变化和不同物体的归一性。于是，使我们摒弃经典的机械世界观，转而接受空间不空和物质不实的有机观念。这就是爱因斯坦的相对论为我们所描述的世界，即物体的运动会受到光速的限制和空间形态的影响。再比如，自然界存在着个体空间的相互影响与渗透，不存在绝对独立的封闭体系。于是，我们可以将各种物体之间的相互作用归结为物体的存在引起了空间的对称性破缺，即空间量子对物体的不对称碰撞。又比如，由于物质是能量的聚集，其封闭性小于1，会对外辐射热能，使原本均衡的空间形成了热的梯度分布，即形成了引力场。于是，当两个物体相遇时，空间量子对

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