红楼梦人物分析大全

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《》以“大旨谈情，实录其事〞自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

林黛玉——坦率纯真、才华横溢、自尊自重、尖酸小性、多愁善感、姿容绝世、冰雪聪明、孤傲清高、敏感多疑

贾宝玉——聪明灵秀、温柔多情、乖张顽劣、文思敏捷、重情重义

薛宝钗——温柔敦厚、博学多识、豁达大度、世故圆滑、阴险奸诈、品格端方 王熙凤——聪明机变、精明能干、两面三刀、八面玲珑、心狠手辣、脸酸心硬 史湘云——豁达开朗、热情豪爽、心直口快、单纯乐观、文才不俗、善良细心 贾探春——敢做敢为、办事练达、决断果敢、坚强聪明、心思缜密 晴雯——聪明美丽、风流灵巧、叛逆勇敢、爽直莽撞、机敏尖刻、嫉恶如仇 袭人——温柔和顺、处事稳妥、机心深重、 平儿——聪明清俊、心地善良、机智能干、公正平和

紫鹃——热诚忠心、聪明机敏、温柔娴静良、心地高洁、不卑不亢、坦诚纯真 一、贾宝玉

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!〞其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道〞，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济〞的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事〞是“杜撰〞出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶〞，是“拿安诓功名混饭吃的〞。他把封建统治者奉假设神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜〞，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济〞的“混帐话〞。他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务〞。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。〞贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑〞的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。

在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。〞“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。〞后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿〞也是不断变化的，


所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠〞到出嫁以后变成“死珠〞再最后竟变成“鱼眼睛〞的看法。这说明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥〞, “须要为子弟之表率〞，但宝玉却是“不要人怕我〞，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，〞“撕扇子千金一笑〞使晴雯转恼为笑;金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的根底上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得?什么‘金玉良缘’?我偏说‘木石姻缘’〞。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。 因此，也有人说贾宝玉这个形象所表达的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂;他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比拟消极;还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰〞的虚无空幻的思想。

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