吴昌硕石鼓文

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吴昌硕石鼓文

浅谈吴昌硕与石鼓文

吴昌硕(公元1844-1927)，初名俊，又名俊卿，字苍硕，辛亥后以昌硕行，又署昌石、苍石，号缶庐、朴巢、老苍、苦铁、大聋、石尊者、破荷亭长等，浙江安吉人。

吴昌硕的一生，以诗、书、画、印“四绝”名震海内外。他先学印，再学诗、书，后学画，最后将此四者融会贯通，创造性地继承了中国名族艺术的优秀传统，并独立发挥他自己的个性与特长。从而在书、画、印方面形成了鲜明的个人风格，可谓画中有书、印，印中有书、画，且各有诗情意境。他的艺术作品，都具有强烈的艺术特征，那就是“气势磅礴，魄力雄伟，用笔豪放，墨色浓重，于浑朴中见华滋，与厚重中寓灵动”(刘江《吴昌硕篆刻艺术研究》)，将伟大的民族精神，质朴的时代风貌，憨厚的个人品格融会其中。

吴昌硕青少年时期多以临摹楷书为主，先从颜体入手，后沉迷于魏晋钟繇小楷，注重用笔的含蓄和结字的浑朴内蕴，打下了坚实的基础。青少年时期他游学于杭州、湖州、苏州，因结识杨见山便对篆隶浸染较多，先得杨见山指导，继而受杨沂孙影响，之后受邓石如、吴让之等书家笔法的影响很大，曾临摹过大量的汉碑，如《嵩山石刻》、《张迁碑》、《石门颂》、《祀山公山碑》等等。晚岁喜写《散氏盘》等青铜铭文，但对其篆书影响最大的还是他一生反复临写体悟的《石鼓文》。吴氏早期篆书尚未脱时人影响，后将《石鼓文》整饬丰茂的特点与邓石如等人婀娜

飘逸的小篆相结合，再溶入如篆刻般凝重而爽利的“金石气”，逐渐形成个人面目。七十岁以后，风格方成熟定型。






吴昌硕很少谈到书法，欲探吴昌硕对书法的见解，只好向他的诗文中寻找。他在《缶庐集》中有《何子贞(绍基)太史书册》诗中写道:“曾读百汉碑，曾抱十石鼓;纵入今人眼，输却万万古。”这是他对逐渐学书的小结。由此可见他对《石鼓文》的喜好可谓深厚，数十年临池不辍，并深入钻研。而且他65岁自记《石鼓》临本时还说:“余学篆好临《石鼓》，数十年从事于此，一日有一日之境界。”的确，他在书法上的创造，以石鼓篆文最为夺目。

吴昌硕的声誉主要来自《石鼓文》。石鼓出土千余载，虽然诗人咏叹不绝，但到近百年间，才真正受到书法者的青睐。推究原因，最与吴昌硕的提倡有关。因此，很难说是石鼓文成就了吴昌硕，还是吴昌硕捧红了石鼓文。苏辙的《石鼓歌》中有这样的句子:“惟有苍石与此时，独以无用不见数。形骸偃蹇任苔藓，文字皴剥困风雨。遭乱既以无用全，有用还为太平取。”这几句诗本来是描述石鼓经动荡而幸存，却在无意之间将吴昌硕的别号“苍石”嵌入其中。这或许就是苏辙在一千年的预言吧。

作为先秦石刻，《石鼓文》无疑是极为生动的。韩愈《石鼓歌》中说:“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚玉树交枝柯。”石鼓文书写停匀婉通，镌刻工整精细，都远远超过了西汉石刻。《石鼓文》线质

浑劲，结体略呈纵势，不过与其他系域的铭刻作品相比已属宽博，并且时有籀文的繁复结构贯穿其中，使章法疏密有致，纵横有象。

石鼓文的风格很难得到近代书法家的喜爱，吴昌硕却以己改造石鼓。在笔法上对他启发较多的，恐怕是吴让之的篆书。在一份石鼓文临本的跋语中他说:“江阴陈氏适园藏吴让翁篆屏，真力弥满，古趣横溢，予曾于顾茶村处借观数日，背临其意，未能得一丝灵活，可愧也。”这样的话语太过谦虚。真力弥满，古趣横溢，正是吴昌硕超过吴让之以来篆书家的关键。

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