孟子二章教案

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《孟子》二章

董尔平 八（1,2）班

知识与技能 掌握常用文言词语，理解文义。

过程与方法 通过朗读、默读、品味、批注等多种方法和自主、合作、探究等多种方式来理解作品的内涵及作者的情感。 情感、态度

与价值观 建立正确的人生观、价值观。 第1课时 《富贵不能淫》

1．了解作者，熟悉文体。(重点) 2．分析内容，把握写法。(难点)

一、导入新课

人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。 二、教学新课

目标导学一：了解作者，感知背景 了解作者及写作背景

孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人，距离孔子的故乡曲阜不远。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。 目标导学二：合作探究，分析内容

提问1：请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。 提问2：请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 提问3：孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。

明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。 提问4：说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。


三、板书设计

富贵不能淫妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者 大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 第2课时 《生于忧患，死于安乐》

1．积累常用的文言字词的意义和用法。(重点)

2．把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。(重难点) 3．正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。

一、导入新课

有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，就必须经受一番艰苦的磨炼；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才是最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》。 二、教学新课

目标导学一：初读课文，整体感知 1．朗读课文，读准字音。

畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 胶鬲(gé) 拂乱(fú) 曾益(zēng) 拂士(bì) 忧患(huàn) 2．教师点拨。 (1)通假字

①曾益其所不能(曾，同“增”，增加) ②衡于虑(衡，同“横”，梗塞、不顺) ③入则无法家拂士(拂，同“弼”，辅佐) (2)词类活用 使动用法：

必先苦其心志(使……痛苦) 劳其筋骨(使……劳累) 饿其体肤(使……饥饿)

目标导学二：合作探究，把握主旨

提问1：文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？

明确：他们的共同点是：都出身卑微，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。 提问2：本文的中心论点是什么？ 明确：生于忧患，死于安乐。 目标导学三：研读课文，了解思路

提问3：通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？

明确：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，这是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。 目标导学四：联系实际，体验反思

提问4：担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道它们是什么吗？磨炼的目的是什么？

明确：思想——苦其心志；生活——劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；行为——行拂乱其所


为。目的——动心忍性，曾益其所不能(培养其忍耐力，增强其能力)。

提问5：现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。

示例：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极其重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。 三、板书设计

生于忧患，死于安乐出身低微→磨炼成才(六人) 造就人才(正面) 国家兴亡(反面)正反描写 生于忧患，死于安乐(中心论点)

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