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小说阅读诗化技巧
朱光潜先生在《谈读诗与趣味的培养》中说:“第一流的小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。”其实，走进小说世界，百般红紫斗芳菲，姹紫嫣红开遍。欣赏优秀的小说，就像在花架间穿行，我们要更多地注目满园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉，用心读出小说中的诗来。
一、观大略，理梗概
小说的阅读，多半是由于兴趣的驱使。阅读过程中，为情节所吸引，常常会迫不及待地读下去。这并不是读书态度的不认真细致，而是阅读过程极为重要的一环：不见到花架，花从何处生；不见到故事，哪里会读出诗。只抓住故事固然不行，抓不住故事肯定不行。因此，欣赏小说的第一环当是观其大略，理出梗概。
我们可就小说的三要素“人物、环境、情节”稍作浓缩，理出头绪。诗人北岛说：“在这个世界上，除了空间外，为生命作证的，只有时间。”我们也可在时空转换中，梳理思路。
读《祝福》，高度浓缩之后可以是一句话：在想做奴隶而不得的时代，一个生在没有春天的农村妇女逐渐走向死亡。读《边城》，我们应先读出这样的故事：在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖孙两人。孙女翠翠美丽纯洁，情窦初开，她爱上了船总的二儿子傩送，船总的大儿子天保也喜欢翠翠。天保和傩送相约以唱歌来进行爱情的“决斗”。后来天保为成全弟弟和翠翠，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，也离开了家乡，外公也忧郁去世，只剩下翠翠苦苦等待傩送回来。
如此，观大略、理梗概的任务便告完成。
二、析形象，辨技巧
随着小说阅读的深入，形象在我们的眼前、心上逐渐明晰起来。小说读多了，我们的心里便会筑起一道形象长廊：封闭怀旧、整天躲在“套子”里的别里科夫，死要面子活受罪的孔乙己，外表丑陋、心地美好的敲钟人加西莫多……这些形象会跳到我们的眼前，与我们做心灵的对话，感染着我们，警醒着我们。
小说正是通过典型形象的塑造来反映社会生活的。形象如何塑造，自有技巧在。
读《祝福》，祥林嫂那可以表示她还是一个活物的“间或一轮”的眼珠，深深刻在我们心上；鲁迅描写人物“画眼睛”技法的高明，吸引着我们。联想到祥林嫂“眼睛、眼神”的三次变化，不正是她日趋崩溃的精神世界逐渐走向死亡的悲剧命运的写照吗？“以乐景写哀情，倍增其哀”，一个不幸的妇女在众人向众神祈求“无
限幸福”的时刻被扼杀，反讽意味更深，悲剧气氛更浓。
我国古典小说中“花开两朵，各表一枝”的叙事技巧，金庸小说中“冷水泡茶慢慢浓”的开篇，欧·亨利小说“出人意料之外又在情理之中”的结局，契诃夫小说中“含泪的笑”、孙犁诗体小说的“淡化情节、虚化人物、诗化景物”……欣赏时都当用心探究。
三、品意境，明主旨
优秀的小说中有诗，我们常常能从小说中读出诗的意境来。
《边城》第13章写翠翠的心事一段：“翠翠坐在溪边，望着溪面为暮色所笼罩的一切，且望到那只渡船上一群过渡人，其中有个吸旱烟的打着火镰吸烟，把烟杆在船边剥剥地敲着烟灰，就忽然哭起来了。”过渡人的安闲与翠翠内心的波动一动一静，形成对比，更见她的孤独寂寞。宋人赵师秀的《约客》中“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，不是同样写出悠闲的举止下焦急的内心吗？第15章写翠翠在月光下坐着，希望听到傩送的歌时，“久之，对溪除了一片草虫的清音复奏以外，别无所有。翠翠走回家里去，在房门边摸着了那个芦管拿出来在月光下自己吹着，”与“一夜征人尽望乡”相比，虽情不同，但意境相似。孙犁的《荷花淀》中“水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”一处，我们又能读出杜牧诗“烟笼寒水月笼沙”的意境。
优秀小说的主题，是小说园林中锦绣灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉中最绚丽的花朵，是故事后面的诗。
祥林嫂——生命里没有春天的农村妇女想做奴隶而不得的悲惨命运，强烈地震撼着我们的心灵；翠翠——处于人生花季的女孩，那“优美健康而又不悖乎人性的人生形式”，总是净化着我们的心灵，纯洁着我们的情感；别里科夫——封闭胆小、顽固僵化的“套中人”，那“含泪的笑”总是拷问着我们的灵魂……这是形象的力量，更是主题的力量。
四、拓视野，作比较
在小说欣赏中，对同类题材或同一作家的其他作品适当涉猎或作比较阅读，或将不同体裁的作品拿来比较，会使视野更开阔，审美情趣更纯正。
读《祝福》、《孔乙己》，我们可再读一读《呐喊》、《彷徨》；读《我的叔叔于勒》，我们可再读一读《羊脂球》、《漂亮朋友》；读《变色龙》、《装在套子里的人》，我们可再读一读《契诃夫小说选》……
欣赏沈从文的《边城》，我们就可与川端康成的《伊豆的舞女》作比较阅读。同样是表现女孩的纯真美好的爱情，由于叙事角度的不同，《边城》则景语、情语并用，调动多样丰富的手段，用尽可能大的空间，展示了翠翠纯洁、无邪而又孤独的内心世界；而《伊豆的舞女》则只能透过“我”那一双对舞女满怀着朦胧爱
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2022-12-15
