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千人智库：看日剧理解日语中的面子文化
如果谈到这个世界上哪个民族的语言最能体现礼貌，你会选哪门语言？许多人会选日语。自从Brown和Levinson的研究以来，语言礼貌性就成为了一个热门话题。Brown和Levinson提出了一套普遍的礼貌理论，主要讨论了“面子（face）”。这套理论是否准确描述了日本语言和文化中礼貌的内涵？这个问题推动了学者进行这项研究，再次评估过去研究中的理论，确认日本语言中存在的礼貌及独特性。科研出版社英文期刊《Open Journal of Modern Linguistics》（现代语言学期刊）中发表了澳大利亚昆士兰大学Todd James Allen等学者的这篇文章。
在分析中，文中考虑了尊与卑、内与外这两组社会概念，认为这对了解日本文化非常重要。日本的礼貌很大程度上取决于上述这种层次内部、内外体系的关系。尊（目上meue）和卑（目下meshita）的概念存在于学校、工作场所和体育场地这样的社会关系中，深深影响了日语沟通和社会行为的方式，塑造了社会和文化规范，暗示一个人可接受、不能接受的行为。内（uchi）指的是亲密朋友、家庭成员和同事们内部的社交圈，而外（soto）指的是与不同社会群体的外部人士的关系。
B & L对面子的定义是“一个人的自尊”或“每个人想在公共场合表现出的自我形象”。这个定义包含了消极和积极两种面子，消极即为基本的“领土”意识，自我保护，不被干扰的权利。积极即为强烈希望自我形象受到欣赏、赞许，得到认可。礼貌理论的拎一个主要方面是面子威胁行为（FTA），指一切违背面子定义的语言和非语言行为。
这项研究选择了近几年的日剧作为研究数据，包括《男友，丈夫、男性朋友们》（简称为KOOT）、《激流》和《深夜的面包店》（简称MB）。首先，将剧集整个过一遍，了解语言行为问题发生的背景和特点。第二步，重看剧情，在了解社会关系的前提下，着重关注涉及面子、面子威胁行为、面子纠正策略等方面的言语例子。
学者分析了几个方面，首先是日本人的面子。学者谈到，日本人也体现了面子需求，也能体会到他人的面子需要。
第一个例子中，在多田邦一（麻子丈夫）试图自杀后换上极端失忆症的情况前后，治子、麻子和多田邦一彼此交谈的方式不同。在事故发生后，治子再次遇到多田邦一重新介绍自己。多田邦一长期用对待下属的方式对待妻子姐妹俩，但在此时（第二集）他用“你好”来回应，礼貌而客套；之后第五集又在妹妹后面加了“桑”（表尊称），在第七集表扬治子的工作用了升调。这一系列语言行为的变化，表明失忆后，多田实际并不知道自己在跟谁讲话，为了维持正面、积极的面子，表现良好的自我形象，选择了礼貌、尊敬的方式，以遵循社会规则。
尽管以前的一些研究中认为日本文化中对消极面子很陌生，但学者在例子中发现，消极面子存在于日本文化，反映在了日本语言里。要说到日本人与其他民族在语言和文化上的区别，学者认为，他们通常不会表现出自己的消极，而是在别人的消极上“参一脚”，包括多次使用面子纠正行为。
其次，是面子威胁行为和面子纠正行为。还是第一部日剧中，治子问麻子“结婚是否是好事？”，这件事对听者没有任何好处，属于强加给听者的问题，只是要帮助问的人做决定，因此形成了面子威胁行为。因此，治子在说清问题前裹足不前了很久，当麻子反问回来“为什么想到这件事“，妹妹仍是含糊其辞，体现为面子纠正行为。
在这一点中、日两国倒是有异曲同工之妙。就像青春期少年在讨论自己的问题，又羞于启口时，不是常常说“我有个朋友巴拉巴拉“，其实也就是一种面子行为了。
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2022-04-12
