由《诗经》改编浅谈文化尊重

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由《诗经》改编浅谈文化尊重

作者：惠新琳

来源：《作文与考试·高中版》2013年第01期

随着电影《画皮2》热映，剧组在收获了高票房的同时，也受到社会舆论的压力——这一切便源于电影中扮演美艳狐妖的小唯唱错的《诗经》：

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪靡靡。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？” 若不是从前读过《诗经》，大抵也要被这似是而非的唱词迷惑了吧。“今我来思，雨雪霏霏。”乍一看之下，这“霏”字与“靡”字确有相似之处，然而字中蕴含的意味却大不相同——“雨雪霏霏”所表现的是一种飞雪满天的浪漫诗意之景，而“雨雪靡靡”则变成了残雪飘零，即将消融的颓然落败的景色。

面对社会舆论的质疑，导演乌尔善却另有说法，“我们只是改编自《诗经》，也只是借用了几句。原来的„霏霏‟不押韵，也不符合小唯的心情。于是我们的编剧特意改成了„靡靡‟。” 如果说是改编，为什么仍要冠以《诗经·采薇》的名头？更别提是借用，将两首诗杂糅在一起，本就不是一种对文化尊重的行为。从唱词来看，“昔我往矣”一句出自《采薇》，“知我者”一句出自《黍离》，二者所表达的情感是不同的，前者慨叹将士久戍难归的思乡情怀和对战争的深恶痛绝，后者抒发国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。两句的感情基调截然不同，随意拼接在一起就有堆砌之嫌了。尽管改编后的诗句切合剧中人物的心情，但是如此一来会对不了解《诗经》的人造成多大的困扰？以曹操的《短歌行》为证，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”一句早已朗朗上口，又有多少人会记得《诗经·子衿》中的“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”呢？

当然，并不是所有的改编都是不合理的。清朝俗曲总集《白雪遗音》中有这样一则，读来深觉有趣：“关关雎鸠今何在。在河之洲，各自分开。好一个，窈窕淑女人人爱。只落的，君子好逑把相思害。辗转反侧，悠哉悠哉。好叫我，左右流之无其奈。怎能够，钟鼓乐之把花堂拜！”同样是对《诗经》的改编，然而这一则的不同之处就在于它并非是生搬硬套，也并未改变原诗的意境。《诗经·关雎》所表现的先秦时期人们淳朴的爱意在这改编中变得更加大众化，更为群众喜闻乐见了。它不仅突破了原诗的语言格式，又融入了通俗易懂的表达方式，谁还会误以为这就是《关雎》的原文呢？没有了这样的误认，那么对于原诗的误读也就不存在了。

中华文化可谓源远流长，作为文化传承者的我们，更应该给予文化多一些的尊重。文明圣火千古未绝，我们更应该让它于当代璀璨生光！ [评 点]郑文龙


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本文以文化本体立论审视流行现象，话题严肃，立意恢宏。对电影《画皮2》改编《诗经》的创意、效果乃至文化影响作以抽丝剥茧、层层深入地学科研究与文化探讨，显现出作者深厚独到的文学素养、学识文胆与郑重严谨的文化态度。文章以维护传统文化为旨、立足于尊重文化的舆论制高点，表达了作者著文的文化关怀与人文关切，以此赢得了读者的广泛认同。具体议论分析之中，运用了古代文学的学科知识，使文章具备了学科的实证支持，知识性与可信性、说服力由此大为增强。时事评论与学科探讨相结合、文化态度与理性思辨相统一，本文不愧为一篇优秀的时评杂文与文化随笔。

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