正确认识中国传统文化的精华与糟粕

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正确认识中国传统文化的精华与糟粕

作者：程玲

来源：《艺术科技》2016年第07期

摘 要：儒家的“和”文化是中国传统文化的重要组成部分，不仅源远流长，而且博大精深，影响深远。它深刻论述了人与人、人与自然、人与社会的关系，对于今天我们构建社会主义和谐社会有重要的理论和现实意义。 关键词：和谐；文化；关系

中国封建文化发祥期的春秋战国时代，在思想、文化领域产生了闻名于世的诸子百家学说，它们奠定了中国两千多年的封建社会基础，深刻影响了中华民族几千年的灿烂文化，也为后人留下了极其宝贵的财富。在诸子百家中，儒家创始人孔子继承三代中原文化正统，其学说脱颖而出，不仅在诸子百家中地位显著，还成为传统文化的主流，对中华民族精神的形成产生了无与伦比的影响，极大地影响着中国文化的每一个领域。[1]于今而言，我们大力倡导建设社会主义和谐社会，就深受儒家“和”文化的影响。

儒家的“和”文化主要论述了人与人、人与自然，人与社会的关系，“和”文化既有积极的一面，亦有消极的部分，我们要正确对待，取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。具体来说：

1 人与人——“贵和”和“仁爱”

儒家“贵和、仁爱”的伦理道德思想主要涉及的就是人与人之间的关系，它植根于我国人民的日常生活当中，深刻影响着人们的思想观念和行为方式，对现在处理人与人之间的关系，构建社会主义和谐社会有重要的借鉴意义。

“贵和”，核心在于“和”，儒家进一步提出“和为贵”（《论语·学而》）的论断，从而形成“贵和”思想。“仁爱”思想则奠定了“和”的伦理基础，也构成了“和”的价值所在。“贵和”思想强调的人与人之间的关系：一是和谐，“道并行而不相悖”的一种协调平衡状态；二是合作，即“天下为公”、“克己奉公”的人生态度和“讲信修睦谓之人利”的人际关系；三是谦和，“君子无所争”“温良恭俭让”的为人处世态度。而作为“和”的伦理基础，“仁爱”思想则主张在人与人的关系中，要“泛爱众，而亲仁”（《论语·学而》），认为“仁”即“爱人”，认为“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人”，“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》）。

21世纪的社会是一个人与人之间交往愈加频繁、人际关系愈加重要的社会。要更好地实现社会的和谐，就必须处理好人际关系。然而，伴随人们个性化意识的觉醒和对物质利益的过度追求，人与人间的关系显出冷漠和淡化的境况，破坏了社会的和谐。而儒家强调“与人为

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