鹊桥仙·月胧星淡-古诗-赏析

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鹊桥仙·月胧星淡-古诗-赏析

月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。 一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。

评析：这首词。是一首咏七夕的词作，但是，全篇却没有谈什么男女伤别、儿女恩爱，而是以天上、人间的比照，描绘了人间的不平，抒写出世路的艰险。这是有感于北宋王朝末期衰败的局势，而发出的感慨。

上片写天上。“月〞、“星〞、“乌鹊〞、“秋期〞、“锦楼〞，均为天上景物。锦楼，相传为汉武帝的曝衣楼，在太液池西面，每年七月七日，宫女出来曝晒后宫衣物〔见?西京杂记?〕。秋期，即七夕。相传农历七月七日夜间，牵牛、织女过鹊桥，相会于银河东侧，是为秋期〔见?尔雅翼?〕。在列举了这些天上美妙、令人神驰心往的景物之后，突然，笔锋一转，写道：“锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。〞挺拔高奇，为戛然独造之境。一个天上，一个地下；一个是宫阙锦楼，一个是“清流〞、“叠嶂〞的“野人家〞。形成了强烈、鲜明的比照。 下片，写人间。一开始，即发出“一杯相属，佳人何在？不见绕梁清唱〞的叹谓。相属，即敬酒、祝酒，祝、属相通。绕梁清唱，形容歌声的美妙。典出?列子·汤问?：韩娥过雍门，唱歌求食。走后，余单音间绕梁，三日不绝。后来，人们用以形容美妙动人的歌声或歌者。这里指“佳人〞。结尾写道：“人间平地亦崎岖，叹银河、何曾风浪。〞直言不讳，一语道破了作者写词的意图。从而，成为千古名句！

我国古典诗词中，咏七夕的作品不少，唐杜牧的?秋夕?，就是著名的一首。全诗只有四句：“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。〞写的是宫女的忧思怨绪。诗中却不着一字，而是通过清冷的画面，和诗人“轻描淡写〞表现出来，于含蓄的景物描写之中见“精神〞。

而这首七夕词，写的天上宫阙和人间村荒野户的形象比照。而且通过比照，发出了振撼人心的慨叹。别是一番立意和独特构思！“人间平地亦崎岖，〞这振荡时代的强音，发自一个封建时代的词家之口，实是难能可贵！ (贺新辉)

此为七夕词。作者记述的是七夕夜触景生情，伤心怀人之事。

上片起首三句，写七夕所见天空景象，并及七夕传说 。七夕是我国古老的民间节日，?艺文类聚?卷四中有七夕天上牛女相会和民间乞巧习俗的早期记载。至于牵牛、织女星分隔在天河东西，只准每年七夕相会一次 ，传说就更早，后来又开展为乌鹊填桥之说。七夕这一晚，当阴历七月的上旬，月相为上弦，其状如弓，光线本来就不太亮，当云彩遮蔽时，从地上望去，就更显得朦朦胧胧，而星光也就显得暗淡了，故曰“月胧星淡〞。这时候 ，作者想起了今夕是双星渡河之夕，于是便写出了“南飞乌鹊，暗数秋期天上〞两句，以咏其事。“月胧星淡〞正是最好的相会环境。

这几句，在叙事、写景之外，还蕴含着对牛女相会的歆羡、赞美之意。

上片歇拍句，写自己在此佳节中的情况。“锦楼〞句是说没有庆节摆设。?东京梦华录·七夕?载：“至初六日、七日晚，贵家多结彩楼于庭 ，谓之乞巧楼。铺陈磨喝乐 、花瓜、酒炙 、笔砚、针线，或儿童裁诗 ，女郎呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。〞可见到了宋代，七夕已成为一个相当热闹的节日，庆节摆设是繁多的。“锦楼〞即“彩楼〞，总指节日铺陈。作者是个


山野隐士 ，他不作此种铺陈 ，故曰“彩楼不到野人家 〞。眼前所对的，仅“门外清流叠嶂〞而已。此句大有深意。我们知道，七夕这天，年轻妇女结彩缕穿针，向织女乞求心灵手巧了，恩爱夫妻向此对象征永恒爱情的神仙盟誓 ，祈求爱情的进一步净化与持久。

而作者独对“清流叠嶂〞而不结“锦楼〞乞巧，那么充分透露出作者心情的枯槁孤寂，给人一种沉重的压抑感。以此作结，为下片带来抒情叙事的文阔余地。

过片紧承前文 ，进一步敞示心灵的创痛。“一杯相属 〞三句 ，以沉痛的询问，抒发出丧失伴侣的悲哀。“一杯相属〞，常有的表现 。“佳人何在？不见绕梁清唱 〞，这是痛苦的呼喊：劝我以美酒、娱我以清歌的佳人不在了。——其中包括多少对前尘往事的追忆，对今日形单影只的伤心 ！从“绕梁清唱 〞句可看出 ，作者失去的那位“佳人〞，本是一位歌女。词写至此，作者为什么不结彩楼以庆七夕，已得到了充分的解答，很好地照应了前文结尾二句，以天上爱情的美满反衬人间爱情的不幸 ，返回牛女事作结。“人间平地亦崎岖〞，同天上的牛郎 、织女相比，有着多么大的差距 ！于是，作者最后唱出一句：“叹银汉何曾风浪 ！〞银河里是不起风浪的，牛女的爱情，亘千万亿年以至永恒，不衰不灭。这是有力的反衬，弥觉人间的不美满，骨子里是突出作者自己的不幸。这一结束，议论而兼抒情，接触到一个普遍性、永恒性的感慨，耐人寻味。从结构上来说，它回应了开头，紧扣七夕话题，使全词显得圆融、完整。

这首词把眼前景、心内情，仙凡恋、男嫒巧妙地揉合在一起 。起承转合在一起 。起承转合，流畅天间，当为佳作。

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