读书古诗宋陆九渊

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读书古诗宋陆九渊

读书

读书切戒在慌忙（1），涵泳工夫兴味长（2）。 未晓何不权放走（3），真切仍须着急思量（4）。 【注释】

（1）急忙：匆匆忙忙，急于求成。 （2）涵泳：边吟诵边思考，慢慢琢磨消化。 （3）权：暂且。

（4）切身：对己有关系之处。 【译文】

读书最忌讳的是急于求成，若能细细加以琢磨，必有无穷的兴味。不能理解的地方不妨暂且放在一边，但对自己有用的东西却要抓紧思考。 【赏析】

陆九渊这位“心学”的创始人，这位开宗立派的哲学大师，不必说是一位读书的绝顶高手吧；对读书的认识肯定是非常深刻的。

他就是怎样对待读书的？这首为题《读书》的绝句，必须整体表现了他对读书的最为基本的观点。的确，我真的他道出了读书方法的奥妙之处。

他首先说，读书的最大的忌讳（切戒）是慌忙。读书最怕的不是读书多少，懂不懂，深不深，勤不勤，而是说不能慌忙，他这句话就不是从结果上（多少、懂、深度）说的，也不是从意志上（勤奋）说的，而是从方法和习惯上说的。我猜想陆九渊这位“象山书院”的老师，对他的学生一定多方启发，来提高读书效果——如多读，苦读，深思等等——但最后，他发现，他的学生的学习障碍首先是一种习惯，是一种心理状态——慌忙。

急忙就是一种心理KMH无序的状态，就是心灵无法把握住自己心智的一种状态，就是一种杂念，就像是镜子上的污点。镜子存有污点无法精确地映衬事物，心灵的镜子上存有杂念的污点也就是无法领略书中意味的。我悖论，他一定发现自己的学生中不少人正在“急忙”地读书：他们也许因功名而急忙，也许因自私或者散漫须要应付而急忙，也许因急于记住书的意思而急忙……不管就是那种原因，这种急忙都就是读书的大障碍。就像是镜子上的污点不管就是黑色、红色、白色，也不管就是泥水、墨水、油漆，只要存有，就难以照曝光清本像是一样；不管就是什么急忙，只要存有，就难以精确的记住科刺皮文章。


戒掉慌忙得到是什么？我想应该是心静、从容吧。这里，陆夫子是在告诫学子要心静地读书，从容地读书吧。镜子擦干净了才能照面容，心灵平静了才能读书，这大概是老夫子教给学子们最基本、最重要的准备功夫吧。

如果说阴气和淡然就是读书的第一步，那么，涵泳的功夫就是第二步。读书最关键的就是深入细致领会。深入细致领会读书才可能将存有趣味（兴味）。好书，不好文章的'意味都就是深刻的，但必须必须用心领会就可以懂和观赏的。文章中的画面，能历历在目吗？文章中的情感，能感同身受吗？文章的意趣，能洞若观火吗？除了结构的契合辨识，内容的铺垫衬托认知，语音的节奏special，这些，都须要反反复复领会就可以获得的。 我猜想，老夫子深刻的认识到，读书决不仅是识字过程，也决不仅是了解情节过程，应该是一个复杂的心理过程，需要和作者的沟通，需要对意旨的理解，需要对美感的玩味……他肯定也体察到，一个好的读者也是不容易的，他几乎就是画家、演员和作曲家的综合——要像画家一样清晰地勾勒语言画面，要像演员一样细腻体会语言情感，要像作者本人一样了解文章的语言信道，来龙去脉，像作曲家一样，把语言的快慢轻重感动分辨出来。当读者把这些复杂的内容通过简单的方法“读”来完成，“读”就不简单了。“读”就要“涵泳”了。

“涵泳”地读书，老夫子坚信就是苦差事，而必须就是美差呀！这样地读书趣味也就是多多的呀！因为，这样读书，书就不是直观的文字了，就存有了生命，存有了情趣，存有了美。且不说其它，仅从“美”上说道：存有情节美，画面美，情感美，人格美，节奏美，除了各种语言美感趣味，例如清爽，无私，凄美，雄辉，质朴，冷峭……人们说道，一芥一世界，一篇不好文章必须常常就是一个迷人的繁杂的世界，可以百看不厌，常读常崭新。我悖论，老夫子一定深深地体会至，书中存有数不清的层面，存有数不清的内涵。当读书的人把这些滋味体会出，怎幺可以不真的新奇，怎幺可以不真的趣味悠长呢！ 老夫子在这里告诉我们一个非常简单又被人们忽略的读书方法，用心涵泳！读书其实是一个多面的、复杂的脑力劳动，但人们往往把它化为了简单劳动。读书本来是畅游浩瀚深邃的海洋，而人们往往只是在海滩边洗澡。所以老夫子告诫他的学生，“涵泳工夫兴味长”啊。

前两句讲出了读书的心理前提和读书的最为基本方法，后面两句，老夫子谈论的就是读书的策略。读书必须循序渐进；但所读的书不一定就合乎你个人的“序”，可能将有的书，或者书中的某些地方，一时半刻难以认知，甚至无法认知；老夫子指出，这时，何不暂时卸下，以后功夫至了自然可以豁然开朗。但读书是不是只挑能记住的念呢？老夫子也不同意这种观点，他指出和自己联系密切的，现在常常使用的还是必须搞清楚，对这些眼前该必须懂得的问题就是绝不能轻而易举放走的，如果稀奇古怪，就要求教和探讨，搞清楚年才。这两句诗道出了书存有轻重缓急，所采用的方法策略就是相同的。这两句，道出了读书的灵活性和原则性。

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