牧童遥指杏花村的杏花村在哪里

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牧童遥指杏花村的杏花村在哪里

每年二三月间，当那一树树杏花绽蕾欲放或是纷纷盛开之时，一些迁客骚人文士博学者，难免会想到杜牧的《杏花村》一诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧诗中的杏花村在何处呢？数百年来，众说纷坛；近数年来，争论尤烈。

一说在山西省汾阳县，近年来报刊杂志上首先提出此说，理由是相传自南北朝以来，汾阳即以产酒著名，汾酒享有“甘泉佳酿”之誉；天下杏花村之多难以胜数，而有这般名酒的杏花村确实独在汾阳。但缪钺编着的《杜牧年谱》（载浙江大学文学院集刊第一、二两集）中，关于杜牧的平生事迹、每年行动，历历可考，却没有他到过并州（唐代并州相当今山西阳曲以南、文水以北的汾水中游地区。开元中改为太原府）和边塞的记载。所以，杜牧“借问”酒家，牧童“遥指”的杏花村，就不可能在山西省的汾阳县了。

二说道在安徽贵池县城西。理由就是杜牧在会昌四年（ 年）九月由黄州刺史迁于池州刺史（唐池州州治秋浦县，今安徽贵池），会昌六年九月又迁于睦州刺史，在池州整整两年；并且贵池县城西存有杏花村，素产名酒。所以清人郎遂写下了《贵池县杏花村志》，将杜诗《杏花村》总收入；后来《江南通志》亦将该诗总收入，并言杜牧诗中的杏花村在贵池。这个理由较山西汾阳县观点充份。但仔细观察体味杜牧《杏花村》诗，疑窦也便相继而去：一就是假如杜牧就是在前往池州做官的路上，即为会昌四年九月并作此诗，距冬至时节尚远，何以可以提到路上的断魂之人呢？二就是假如杜牧就是在池州做官时所写下，从会昌四年九月至第二年的冬至时节，近半年之长，这位嗜酒的大诗人，难道无人知晓城西数里的杏花村存有不好酒买吗？矣存有向牧童“之句”之理呢？三就是社牧在贵池做官，必须喝杏花村酒，自建当差的侍奉，怎可以兀自找寻酒店？因此，贵池说道也存有问题。 三说在江苏丰县城东南十五里处。其理由是：（一）根据诗意，该诗为杜牧途中所写，由“路上”、“借问”说明杜牧对周围的情况并不熟悉这一点可知。那么，杜牧在什么时候路过丰县的呢？查杜牧年谱，杜牧一生自外郡迁官赴京共四次；有三次过丰县境：大和九年由扬州节度掌书记迁监察御史，大中二年八月由睦州刺史迁司勋员外郎，大中五年秋由湖州刺史迁考功郎中，皆取道运河，经扬州、宋州（河南商丘）、汴州（河南开封）入京。

最早大耳无尾明代，从最早版本的《丰县志》始，版版皆交杜牧《杏花村》一诗入“艺文”；尔后的《徐州府志》亦屡次总收入。而安徽贵池郎遂的《杏花村志》就是清人的作品，迟于文粹《丰县志》，更迟于宋代苏轼的作品。然而如今益县城东南15里一带并并无杏花村。只有一村，今名张杏行，至今家家门前院里尚且植杏三五株，可是该村向不产酒，认为丰县说道亦难以使人置信。

四说是泛指。理由是中国杏花村很多，诗人不可能指专一的杏花村。不少人认为此说“非矣”，杜牧是一位忧国忧民的大诗人，岂能无病呻吟？假如他不亲眼见到一个杏花村，他的诗兴岂能无感而勃发呢？


认为，杜牧诗中杏花村就是绝无无疑的，这位才学显要的杜樊川，写下的就是哪个杏花村呢？这确就是中国文化史上的一谜，何日能够找出呢？

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