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看到的不一定就是真相
作者:李芳
来源:《青年文学家》2014年第05期
摘 要:生活在大众传媒时代,网络公信力问题越来越遭遇大众质疑,而无论是《杀生》中桃花源式的封闭传统社会,还是《搜索》中网络信息爆炸時代,是是非非、真真假假都无法用“耳听为虚,眼见为实”而作评判时,我们还能相信什么? 关键词:杀生;搜索;传媒;受众 [中图分类号]:J9 [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2014)-05-0-01
人活在社会中总是那么身不由己,社会舆论用世俗眼光压抑着人,压抑着人的自由,压抑着人性,就像鲁迅的《狂人日记》批判吃人的礼教一样,电影《杀生》用一种荒诞冷色调幽默调侃了这一社会现实,如叛逆孩童般发出人们内心的声音—渴望自由,活出色彩。
《杀生》中,黄渤把一个特立独行的牛结实演绎的入木三分,让人觉得置身在一个循规蹈矩的传统集体中,个人的力量无法对抗群体的压制,无论你其中有多少斗争,有多么的不屈不挠,终究要向群体性的代表屈服,甚至所谓的屈服,不一定是因为自身体力不支或是被同化,而是人在社会,总有七情六欲,总有牵牵扯扯,就像是“一人得道,仙及鸡犬”,同样,我们所有悲苦的东西,也会牵连、祸及我们身边的人,有那么多情不得以,所以不得不被同化,被认可,被沉默的螺旋,以渴望自身被认可,不再是异类,自己的亲朋好友也不会被自己所追求的独立自主式的异类行为所影响,鲁迅说“不在沉默中灭亡,就在沉默中爆发”,我们不能灭亡,也不能爆发,因为我们有父母,有爱的人,有爱我们的人,谁能承受住灭亡、爆发后的惨不忍睹和悔不当初,所以我们只能反过来继续沉默,沉默是金,缄口不言,由此沉默螺旋,自我个性也就就此泯灭。所以牛结实在经历孙悟空大闹天宫式的不屈斗争后,终究还是被如来佛压在五指山下,而相比较孙大圣的被动性,牛结实是一种为了自己的爱人,为了自己的孩子,而主动地去为自己制作了一蓝色的棺材,恰是自掘坟墓,由自己去终结自己的生命,而这个终结确是另一个生命的开端,好在还有希望,牛结实的绝望中,还透露着对新生的期望。
影片中,只要是涉及牛结实的作恶场景,就是明亮的暖色调,给人一种轻松畅快的感觉,而全村人密谋集体杀生的时候,却是冷色调,暗淡的、压抑的,令人如鲠在喉,直到后部分,当医生和村长说出他所推测的真相,眼泪不可抑制的释放出来,原来一个人自我认为的善的举动,能被别人误解为恶的东西,被压抑的,被委屈的感情便顷刻爆发,正如影片宣传的那样,“看到的不一定是真相”,那么传说中的“耳听为虚,眼见为实”就站不住立场了,也就真正的切入到我们还能相信什么,听到的,看到的,都不一定是事实,那么就跟着感觉走,就像哈佛所
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