民间文学

【#文档大全网# 导语】以下是®文档大全网的小编为您整理的《民间文学》，欢迎阅读！

三种民间生活故事特点

中国的民间故事是一种历史悠久的文学载体，同时也是现代社会最兴盛、最普及的口头文学样式之一。民间故事有三大特点：贴近生活、泛指性、类型化。而生活故事则是以民众日常生活为主要内容、情节与表现手法符合现实生活逻辑的故事。又叫做“写实故事”或“世俗故事”。生活故事又包括许多具体类型，如巧媳妇故事、呆女婿故事、机智人物故事。

生活故事取材于现实生活而加以虚构。现实性较强，故事往往扬善抑恶。篇幅比较短小，人物性格单纯，常常运用对比的手法。有时也采用三段结构法。风格较为朴实、明快。

生活故事除了具备一般故事的特点外，相对于幻想故事而言，它的特征就是其内容符合现实生活的逻辑，基本上没有或完全没有超自然的幻想。

民间故事最常见的类型有巧媳妇故事、呆女婿故事、机智人物故事、懒汉故事、鬼故事，说大话故事、吝啬鬼故事等等。

（一）巧媳妇的故事

巧媳妇的故事主要塑造宗族文化背景具有机智、手巧、善辩、勇于抗争等人格特征的已婚妇女形象。巧媳妇的智慧表现是多种多样的，有的是巧妙的解决了丈夫家遇到的困难，有的是巧妙的回答了刁钻的问题，有的是巧妙的做出了很难做的饭菜或衣服，有的是巧妙说话以不违犯公公或丈夫的名讳，有的是巧妙的对付公婆或是有权势人物的刁难，有的是猜出一般人被难倒的迷，都突出了"聪明的女人”为题的故事类型。 赞颂女性聪明灵巧的故事特别多，同时讲述男性呆笨的故事也很多，这是中国民间故事的一个特色。

例如下面一个巧妇的故事：公公乐滋滋的叫来三儿媳，面带笑容：“三儿媳呀，你办事麻利，你今天再给我办几件事，办好了，这家就是你当了。”三儿媳见公公偏爱自己，觉得亏了两位嫂嫂，很是不妥，就忙直言道：“谢谢公公抬爱，不过，这对两位嫂嫂太不公平了，还是让两位嫂嫂和我一起做，大家都好。”公公觉得三儿媳说的有道理，于是，公公叫三个儿媳都到齐，吩咐道：“你们今天都回娘家，老大住三五天回来，回来带个‘纸遮天’，；老二住七八天，回来带个‘纸包火’；老三住个月半，回来带个‘纸藏风’。”公公说完，就示意她们各自去打点，即刻回娘家。 也算是“父命难违”，三个媳妇只得各自回了娘家。不过，走得急点，三媳妇只匆匆忙忙问了两个嫂嫂娘家的住处。三媳妇原来是担心嫂嫂。转眼到了第三天，三媳妇依照两位嫂嫂说的地处，先来到大嫂嫂娘家。大嫂嫂正犯难，她就告诉大嫂嫂怎么怎么，大嫂嫂放下了心。接着又来到二嫂嫂娘家，二嫂嫂也正束手无策，她又忙告诉二嫂嫂如此如此，二嫂嫂亦如释重负。

半个月之后，半饷午的时节，公公婆婆正议论着这事，大儿媳回来了。大儿媳忙向公公婆婆复命：“您老要的‘纸遮天’，我给带来了。”边说边递上一把油纸伞，“给您二老挡挡太阳遮遮风雨。”话没说完，二儿媳已经到了跟前，递上一盏透亮的油纸灯笼道：“这是您要的‘纸包火’，您二位夜晚点上它方便。”两个儿媳的作为，让老两口乐不可支时，三儿媳不紧不慢的来了，她先问公公婆婆好，次问二位嫂嫂好，接着献上一把油纸扇道：“这‘纸藏风’在大热天能给公公婆婆凉快凉快，驱驱蚊虫，权当小媳妇的一点心意吧。”不待三媳说完，公公婆婆已经笑得合不拢嘴。笑过，公公又来心思了，没比出高低咋行？想着想着，这公公又计上心来。

这个三媳妇着实是一个巧媳妇，不仅心思巧，嘴巴巧，手也巧。公公的刁难她都可以



1


很好的解决，这就是巧妙的回答了刁钻的问题，大儿媳和二儿媳都被难住的谜题，都被她一一解开了。这样的媳妇不仅仅是令我们敬佩，还令我们向往，不禁幻想自己或许也可以在遇到刁难的时候也可以好好的解决，会以此激励我们去努力学习更多的本领。

而在全篇中，自始至终，除了公公这个男性的出现外，三个媳妇的丈夫都没有提及，这估计是对现实中男女不平等的状况的一种逆反性的补偿现象。在中国几千年的社会里，都是男尊女卑的，以男性为中心的不公平的待遇，因此女性急需一个提升自信和颂扬的平台。当然笨妻也会在故事中有所描述，但都是在喝巧妇对比的时候才会出现。

（二）呆女婿的故事

呆女婿故事是“愚人故事”的一种。这类故事可分三大类，一是嘲笑真正的愚人，来作为鉴戒的（如《傻子上寿》）。二是讲述呆女婿得胜的故事。如一故事说：呆女婿去岳父家上寿前，妻子让他出外学话。到岳家时，依照学来的三句话，三次战胜别人对他的捉弄、刁难（如《三女婿拜寿》）。三是赞美了真智假愚的“呆女婿”。如有的故事讲有钱有势的岳父及大女婿、二女婿瞧不起三姑爷，欲借宴席上赛诗来难为他，结果被认为呆的女婿却当场战胜他们，表现出真正的智慧。它反映了中国封建社会的下层人们对家族、门第观念和旧礼教的蔑视，以及对真正“智”、“愚”的是非观念。 有些呆女婿故事存在着低级趣味，既反映了小农经济地位在思想上的局限，也包含有封建阶级及其文人对下层劳动者的丑化的成分。 以下用两个故事为例：

1、说呆头女婿的老婆叫他去丈母娘家借个织布机，他记不住要借什么，于是老婆让他一路上念着“布机、布机”地去。于是呆头女婿就“布机、布机”地出发了。 呆头女婿走啊走，走到了一条小沟前，他“嘿咻”一下就跳了过去。等跳过了小沟，他就忘记了自己要去丈母娘及借什么，想啊想，终于想起来了，是要借“嘿咻”啊！他就屁颠屁颠地说着“嘿咻、嘿咻”就上路了。

到了丈母娘家，丈母娘问他来干什么，他说来借“嘿咻”，丈母娘问什么叫“嘿咻”，哪个叫“嘿咻”啊，他说就是织布的那个“嘿咻”。丈母娘哭笑不得：“这个笨蛋哦，那个叫布机啊。” 呆头女婿借到了布机，背着布机往回赶了。在回去的路上，他一回头，发现布机长了四只脚呢，于是就很生气地把布机放下，喊道：“我只有两只脚，你有四只脚，竟然还要我背你！我才不背呢，就把你放在这儿了，你自己跟着来！”于是就大摇大摆回家去了。

回家后，老婆问他布机呢，他理直气壮：“他有四只脚呢，在后面跟着。”老婆大怒，叫他第二天去把布机捡回来。

第二天，呆头女婿到了他扔掉布机的地方，万幸，布机还在，他很生气：“哼！你有四只脚的，竟然要我背！算了，老婆叫我背，我就背吧。”

这个故事就是典型的嘲笑真正的愚人，可见这个女婿不是大智若愚，而是真的呆头呆脑，分不清事情的轻重缓急，居然连人和动物都分辨不出来，就是一个愚人故事，简单的讲述一个可笑的故事。

2、三个女婿

2


有个姓汪的老员外，叫汪汝汜，他有三个女婿，大女婿、二女婿都是做官的，三女婿家里很有钱，就是人呆头呆脑的。一天，汪老头过生日，请了三个女婿回来吃酒。老员外有心想考考三个女婿，席前，对三个女儿、女婿说说：“大家难得来聚一聚，老夫出个节目助助兴：吃酒之前，你们用同偏旁的字编一个词句，编好的吃酒，编不好的受罚。”大女儿说了：“我们都是姊妹妈。”凑合！二女儿说：“我们都穿绸缎纱！”很好！三女儿说：“我们都是芙蓉花！”妙极了！老员外转过来说：“现在轮到你们三个女婿了”。大女婿先说：“我们都是官宦家。”二女婿随后说：“我们岳父汪汝汜。”轮到三女婿了，三女婿眼睛一转，接着前面说：“如果不是汪汝汜，哪能吃到尿屎屁！”

这个其实也可以算是一个愚人故事，令读者啼笑皆非，虽然对的有点不太文雅，但好歹也是对上了的，不过令出对的人大出了丑。也算是一种歪打正着的傻人有傻福。虽然粗俗无文，但还是令众人刮目相看。

（三）机智人物的故事

机智人物故事是围绕人物的机智多谋或滑稽幽默的人格特征而展开的。一般是围绕一个著名的典型人物形成一个故事群。这些人物的性格特征一般是有三个方面：一是足智多谋、能言善辩。二是风趣幽默，三是敢于傲视权贵，戏弄行恶的豪绅，并扶弱济困。

民间著名的机智人物有汉族的徐文长，维吾尔、哈萨克等族的阿凡提。接下来就以阿凡提为例来表现这种类型的故事的特点。

阿凡提这个人物来自于维吾尔族民间传说。阿凡提是一个集智慧、勤劳、勇敢、幽默、乐观，富于智慧和正义感 于一身的理想化人物。 卖树荫

热日当空，为生计疲于奔命的穷人在一棵大树下稍作歇息，贪财的财主巴依看到，和老婆稍作合计，想出发财妙招：他称树荫属于他，穷人要想乘凉，必须拿钱来买。穷人纷纷摇头表示没有银子时，巴依和老婆动手欲将他们手中赖以活命的羊奶等物抢去占为己有。纷扰中，倒骑毛驴的阿凡提来到树荫下，巴依自然也要他快掏银子，阿凡提不慌不忙，表示欲买树荫，巴依和老婆以为阿凡提是傻瓜，狮子大张口要了他一袋钱。众人起初不解阿凡提意图，慢慢明白他是以其人之道还治其人之身。

很明显在故事中，巴依老爷夫妇是土豪劣绅，贪财如命，不断的欺负贫苦的穷人，妄图从他们身上谋取暴利。阿凡提作为一个救世主的形象出现，锄强扶弱，帮助穷人惩罚豪绅。以一种忍俊不禁的方式惩罚了坏人，又大快人心。关于他的故事也流传甚广。 这就是集中民间生活故事的简单感想，故事虽然平常，却可以引人深思。

3

本文来源：https://www.wddqxz.cn/ab2c61f7f90f76c661371af8.html