社会工作的专业性

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社会工作的专业性

社会工作的专业性的基本层次，分为社会工作价值伦理、社会工作的哲学基础以及社会工作 理论体系。社会工作的专业性是围绕着社会工作的目标而展开的，下面一起来详细了解一下!

社会工作的专业性核心是社会工作价值与伦理

如果我们考察社会工作的起源与发展历程，那么就能看到，社会工作的目标是"已确左 的"，即让人进步和幸福。这里的"人"包括"个体"和“社会"两个方而。社会工作的目标也是社 会工作得以诞生的条件。在"上帝已死"的时代里（这个时代还未结束），尽管人们还不能充分 解决"进步"与"幸福”、"个体"与"社会"之间的矛盾与冲突问题，但是，这个目标就足以让社 会工作的诞生提供合法性。

社会工作的价值与伦理是社会工作目标的合理性要求，有助于让社会工作者认识并忠诚 与社会工作的目标，从而巩固社会工作得以存在的条件。

1.1社会工作的价值观是社会工作者的信仰

首先，社会工作价值观是什么呢?本文借鉴英国社会学家安东尼•吉登斯的结构化理论, 对社会工作的价值观作如下描述：社会工作的价值观由社会工作的实践所生产，并能再生产 出新的社会工作实践。

从作为"个人”的社会工作者的层次上看，社会工作者依照自身已经形成的关于“真、假" 的世界观、关于"善、恶"的社会人生观以及关于"美、11”的审美观，进入社会工作实践。通 过社会工作实践，社会工作者对自己的世界观、社会人生观和审美观不断进行检验、修正和 反思，从而在社会工作价值观的推动下从事社会工作实践，在社会工作实践中"外显"其社会 工作价值观。"外显"意味着社会工作者自己意识到自己所持的社会工作价值观，从而促使社 会工作者再生产其社会工作实践。

从作为"组织”的社会工作服务机构的'层次上看，组织通过对某些已经"外显"的社会工 作价值观进行选择，并结合自身的条件形成组织所信仰的社会工作价值观。社会工作服务机 构将“外显"的社会工作价值观赋予"组织"成员，让全体成员意识到它，并以此作为实践依据。 "组织"进入社会工作实践中，在实践过程中检验、修正和反思，通过社会工作服务将其社会 工作价值观"外显"岀来，从而生产"组织"自身的社会工作价值观，进而能以此再生产出"组 织"的社会工作实践。

1.2社会工作的伦理体现社会工作者的忠诚

从角色理论的视角来看，在社会工作实践中，人们卷入“服务对象”、"社会工作者”、"科 层制的社会工作组织"以及“政府"等角色中，而角色冲突可能导致社会工作实践的方向偏离 其目标。为了忠诚于社会工作的目标，就需要明确角色的边界，并让角色的承担者积极扮演 自身角色。社会工作伦理就是通过遵从符合社会工作实践的原则和规范，来明确社会工作实 践中各种角色的界限，要求角色的承担者履行相应的义务，进而保障社会工作实践系统的有 效运作，保证社会工作不偏离自身目标。

相反,从反角色的理论来看，即哈贝马斯的理论视角来看，当对话伙伴之间能力不相同， 并接受对话角色以及选择和进行对话活动时，这种对话，必须有实际的机遇平等。伙伴的 关系卸去了角色理论的价值和意义。因而，社会工作伦理及苴规范，能打破情景预定角色的 约束，并创造"实际平等机遇"的条件。

综上可见，社会工作价值与伦理，是比偏离社会工作目表的必要条件。社会工作价值观 与伦理彼此支持，相互促进。

2. 社会工作的专业性第二层次是其哲学基础

关于哲学基础的表述，是恩格斯在1886年写的《路徳维希•费尔巴哈和徳国古典哲学的 终结》一书中第一次对此明确作出的。哲学基础是哲学的根本问题和终极问题。一方面，关 于思维与存在两者之间、意识与物质两者之间，何者更为根本的问题，形成了唯物主义和唯 心主义;另一方面，关于思维与存在两者是否同一的问题，形成了可知论和不可知论。

社会工作并不偏袒任何一方，而是“吸收"这些相互对立的哲学基础发展出来的理论传统, 为己所用，不断对社会工作的目标，即让人进步和幸福，进行理论解读，从而向社会工作目 标提供其合理性条件。

跟据何雪松在《社会工作理论》一书对社会工作理论范式的划分，我们可以在社会工作 的哲学基础


之上，看到人文主义、实证主义和批判主义的理论传统的和谐相处，并在建构主 义的帮助下，将社会工作理论建成一座不是"完善"也是"完备"的理论大厦。因而，社会工作 目标具备了其合理性，社会工作实践便获得其行动依据，即社会工作实践之合法性。

2.1人文主义哲学传统是对"幸福”的认识与追求

人文主义的理论传统属于"唯心主义"，关注人的情感和人的自我实现，关注人的“幸福" 问题。人文主义是认识人的"幸福"的哲学，关注人的优势和独特性，并且相信人的独特性、 多样性和文化丰富性是让人“幸福"的基础和前提。因此，人文主义是社会工作的目标的支持 和依据，即关于“幸福"的目标。从而，社会工作的目标具备人文主义之特征，指向人的幸福 而不偏离。人文主义能够发挥如此作用，“同情心"发挥着关键作用。“同情心”是人的根本属 性之一，其对人行为的驱动力不容忽视。因而，在"同情心”的引领下，社会工作实践获得人 们的支持，社会工作的目标得以拥护。

2.2实证主义哲学传统是对"进步"的认识与追求

实证主义的理论传统属于“唯物主义"，关注的是“有效历史"和“有效经验”，认为通过实 践，对所抽象的理论进行无止境的循环工作，即检验与修正，并以此可以走向"进步"。实证 主义的理论传统抛弃某些不再起作用的“知识"，并热衷于发现"新知识"。在"新知识"的不断 增加的同时，依据"新知识”建造一个"更好的"也就是"进步的"社会。从而，实证主义理论传 统向人们提供了一种"科学的"方式，并告诉人们，可以以此迫向"进步”。因此，实证主义提 供了让人"进步”的可能性，从而成为社会工作的目标的合理性条件，为社会工作实践提供合 法性。

2.3批判主义哲学传统是对平等和民主的追求

批判主义能对已有"知识”进行反思，从而推进"知识"的自我反省，即揭露关于"知识"的 "专制"、"迷信”等错误，呼吁"知识"的"平等"和话语"民主"。从而，批判主义维护社会工作 的合法存在，而避免被“其他类型的知识"所替代。批判主义还能促进社会工作的实践是否符 合目标的反省，以及对社会工作目标随社会变迁的持续反思。从而社会工作者能不断"更新" 和"完善"自己。

2.4建构主义理论传统是对建造美好未来的信心

建构主义关注未来，相信未来的无限可能性。建构主义认为人不仅被动地由历史推动， 而且具有主观能动性，这个能动性给予人类创造未来提供合理性解析。建构主义认为“现在" 至为关键，虽然历史呈现为线性，但是，在"现在"这个关键点上，有一扇通往无限可能的未 来的门，人的能动性是英钥匙。所以，人能努力建构自己的未来，从而摆脱其命运的约朿。

人文主义的人类学关怀和对文化多样性的包容，实证主义的乐观主义和对“历史"的借鉴, 批判主义的反思和对平等、民主的要求，再加上建构主义对人的能动性的肯左和对未来可能 性的信仰，共同构成社会工作目标的合理性条件和社会工作实践的合法性条件。

3. 社会工作的专业性第三层次是其理论体系 3.1本文对社会工作理论的定义

本文将社会工作理论泄义为：指导社会工作实践的理论。

社会工作理论是对社会工作实践的指导，是社会工作实践的具体依据。 3.2当代西方社会工作理论的划分与整理

本文从社会工作服务对象的不同层次,将四方社会工作理论分为不同的理论范畴及其理 论群，并参考赵芳在《社会工作专业化的内涵、实质及其发展路径》一文中，对社会工作理 论范畴及理论群的划分，得出下表1。 个人 范畴 理论群 个人心理行为 1•心理动力理论 2. 认知行为理论


共同需求 1. 任务中心理论 2. 问题解决理论 3. 危机干预理论 个体发展 1•人本理论 2. 优势理论 3. 个体发展理论 4. 抗逆力理论 社会 范畴 理论群 人际互动 1. 符号互动理论 2. 社会交换理论 3. 交往行为理论 人与环境 1. 家庭治疗理论 2. 社会支持理论 3. 生态系统理论 社会公正 1. 女性主义理论 2. 反压迫理论 3. 赋权理论 4. 社会福利理论

由表1可见，社会工作理论体系对社会工作目标进行了"分工"。

社会工作的目标是"让人进步和幸福"。"人"包括"个人"层次和“社会"层次。

在"个人"层次上，个人心理行为范畴和共同需要范畴主要承担了"幸福"目标，而个人发 展范畴则主要对“进步"目标负责。

在"社会"层次上，人际互动范畴和人与环境范畴主要推动社会"幸福"目标，而社会公正 范畴则促进社会“进步"目标。

在每个理论范畴内部，理论群内各个理论进行再分工，推动各自理论范畴所指向的社会 工作分目标。此外，不同理论对应于不同的社会工作服务对象群体，并且对应于不同的社会 工作实践过程。

因此,对不同服务对象群体的特性的了解，与对不同的社会工作实践过程的特点的认识, 是熟练运用社会工作理论和发挥社会工作理论的效力的前提。

3.3社会工作理论体系对社会工作实践的指导作用

仅仅依据社会工作理论体系，社会工作者所从事的社会工作实践，就足以留下其"专业 性”的痕迹。然而，值得注意的是，这仅仅是"专业性"的表层。

社会工作"专业性"的核心是社会工作价值与伦理。社会工作理论的指导性向社会工作实 践直接提岀一般的操作程序。因而，刚刚进入社会工作实践的社会工作者，经常接触的正是 "专业性"的表层，即指导社会工作实践的社会工作理论体系，正如呈现在他而前的一般的操 作程序。

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