元宵节古诗词解析：生查子元夕

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元宵节古诗词解析：生查子元夕

《生查子元夕》（宋）欧阳修



去年元夜时, 不见去年人,

花市灯如昼。 人约黄昏后。

月到柳梢头,

月与灯依旧。 泪湿春衫袖。

今年元夜时,

南宋时越州有个“轻俊标致的秀士〃张舜美，一次在杭州“逢着上元佳节〃外出 观灯，“遥见灯影中一丫養，肩上斜挑一盏彩鸾灯，后面一女子冉冉而来〃。女 子约他次日在十官子巷相会，两情既洽，共拟潜奔，谁知“出得第二重门，被人 一涌，各不相顾〃。张舜美误以为女子溺水而死，悲悼成疾。“瞬息又是上元灯 夕〃，他追思往事，仍去十官子巷，“可怜景物依然，只是少个人在目前〃，闷闷 回到房里，〃因诵秦少游学士所作《生查子》词〃。这首词就是：

去年元夜时，花市灯如昼。月在柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。 经过一些曲折，张舜美后来还是与那个女子团聚了。

这个故事见于明熊龙峰所刻宋元话本《张生彩鸾灯传》，冯梦龙又编入 《古今小说》，改名《张舜美元宵得丽女》。从故事中，我们可以了解到描写 上元男女约会的《生查子》词流传广、影响大。

元夕观灯与清明、寒食踏青挑菜一样，是青年男女欢会定情的机会，自唐 以来便已相沿成俗。《旧唐书?睿宗纪》载：“上元日夜，上皇御安福门观灯， 出内人连袂踏歌，纵百僚观之，一夜方罢。〃刘禹锡的《踏歌词》有“唱尽新词

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欢不见〃之句。《东京梦华录》卷六记北宋都城汴京元宵之夜：“别有深坊小 巷，……酒兴融洽，雅会幽欢，寸阴可惜，景色浩闹，不觉更阑。〃南宋都城临安 亦复如此。《梦粱录》卷一载，当时“家家灯火，处处管弦〃，“公子王孙，五陵 年少，更以纱笼喝道，将带洼人美女，遍地游赏〃。可见《张生彩鸾灯传》描写 的由元夕观灯引起的爱情故事是有现实生活依据的，而其中所引用的《生查 子》词同样是当时社会习俗的真实写照。

不过，小说把《生查子》词说成〃秦少游学士所作〃，却是弄错了作者。秦 少游，即苏门四学士之一的秦观。他的词集，无论三卷本的《淮海居士长短 句》或一卷本的《淮海词》，都没有这首词。清初毛晋刻《六一词》于此词下 注：“或刻秦少游。〃其实，明沈际飞评木《草堂诗余》卷上己谓此词咳IJ少游 误〃，而依杨慎《词品》卷二署作者为南宋的女词人朱淑真。近人况周颐《蕙风 词话》卷四引魏端礼《断肠集序》谓朱淑真“蚤岁父母失审，嫁为市井民妻，一 生抑郁不得志〃语，认为“升庵（杨慎）之说实原于此〃。大约杨慎觉得行为不甚 合乎封建道德规范的妇女才会写下这样的词，所以他说：“词则佳矣，岂良人家 妇所宜耶？ 〃沈际飞完全承袭此说，亦谓“调甚佳，非良家妇所宜有〃。直到毛晋 合刻《漱玉词》与《断肠词》，跋语中还以《生查子》词对朱淑真“为口璧微 瑕〃。用道学家眼光来看这首《生查子》词，而将作者定为所谓“行止失检〃的某 女词人，元初方回已开其端了。他在《瀛奎律髓》卷十六评白居易《正月十五 夜月》诗时说："三四（春风来海上，明月在江头）佳句也，如李易安，月上柳梢 头'，则词意邪僻矣。〃李易安即李清照。南宋道学之风H炽，王灼《碧鸡漫志》 卷二，即联系李清照改嫁事，谓其“晚节流荡无依，作长短句……闾巷荒淫之语， 肆意落笔〃。所以，方回因《生查子》〃词意邪僻〃，便想当然地嫁名于李清照。 看来，《生查子》词作者之所以出现歧异，是与对作品本身的认识、评价有关 的。说是秦观所作，也因为秦观〃疏荡之风不除〃（《碧鸡漫志》卷二），写了 “销魂，当此际〃的句子，曾被指为“却学柳七作词〃（《历代诗余》卷一百十五引

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《高斋诗话》），还有“怎得花香深处，作个蜂儿抱〃之类，“亦近似柳七〃（彭孙

y《金粟词话》）；柳七即柳永，而柳永是“好为淫冶讴歌之曲〃（吴曾《能改斋 漫

录》卷十六）的。

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