柏老师作文：2021黄浦二模：置身何处与前往何方

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有人说，生活中，不要在乎我们置身何处，而是要思考前往何方



你往何处去

在迄今全部的生活中，人类从未放弃过追问宇宙，我们将前往何方？但当我们看到有史以来第一张黑洞的照片时，暗红色光晕环绕的黑洞提供了一个彼端，它是在预示人类前往黑暗么？

而宇宙中这颗蓝色的水滴如此渺小，蜉蝣于星河间，如沧海之一粟，以至于我们不得不在乎我们置身何处。

中国精神中，当本体融于宇宙，遂有“天人合一”之大同。处天地之间，宏观物理意义的置身何处也许并不重要。人类的诗意栖居，并不在于身处瓦尔登湖，抑或柴桑陌上，若心诚意宁，淮海路亦是会稽之佳山水，居无求安也。重要的是“认识我们自己”，所不患人之不己知，患不知己也。

微观意义的量子物理而言，本体至少需要一个光粒子去观察客观，当观察导致对象坍缩，主观意识用它的能动改变了客观现实；如果主观意识也不过是本体的生化计算，那么则可以说主客融于一体，是不可分割的整体，任何机械的二元对立都是值得被解构地批判的。不可预测地被观察扰动之后，客观的映像进入主观意识，是为“致知”；万物皆波粒二象，则世无因果，万物随机，对象之形态，取决主体之观察，是为“格物”。 格物致知——实践之时，我们即了解到自身先于本质的存在。

哲学意味的置身何处也许更应“在乎”，而现代物理则早已越俎代庖，我们置身于一个本体与他者纠缠交错的大宇宙之中。于是格物致知之后，我们了解到天健地坤，因此诚意正心。

解构置身何处，即是思考前往何方；思考前往何方，即是重构置身何处。偶然性与必然性辩证相成，因此实践具其意义，重要的并非思考前往何方，而是筚路蓝缕，砥砺前行。

大而化之，世界并非一个形而上的完成了的世界，世界的存在和规定性本身就是包含在人类的实践中的，人类此时此刻的文明创造，本身就是世界的构成部分。因此，我们的文明要去往何方，是当其具备了自身的存在规定性，能够



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通过她自身的实践构造自身，反省自身，然后突破一切艰难坎坷，构造世界。从而最终达到鸢飞戾天，鱼跃于渊的“大同”自由境界。

这也就是马克思所描述的“当物质和精神文明极大发展后，一切人得以自由发展的”共产主义社会；这也就是海德格尔的哲学审美“然而诗意地， 人栖居在大地上。”

前方黑暗之中，有着红色的光。



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