演戏看戏作文例文

2022-09-28 23:08:18   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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例文,演戏,作文
【文题】

阅读下面的文字,根据要求作文

莎士比亚说过,世界只是一个戏台。世间人有生来是演戏的,也有生来是看戏的。演戏要置身局中,时时把“我”抬出来,实现自我的价值。看戏要置身局外,时时把“我”搁在一旁,始终维持一个观照者的地位。因为有这个分别,演戏要热要动,看戏要冷要静。演戏人往往为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味,看戏人往往为着玩味生命的形象而失去“身历其境”的热闹。

古今中外的名人对于人生理想费过许多摸索,许多争辩,他们所得到的人生理想不过是三个结论:一个是在看戏,一个是在演戏,一个是同时在看戏和演戏。

要求:根据上述材料,自选角度,自拟题目;抒写自己的感悟或见解,写一篇不少于800字的文章;除诗歌外,文体不限。 【写作指导】

这则材料由三个部分的内容组成:一是莎士比亚的名言——世界是一个戏台,人生来是演戏的,也有生来是看戏的等等;二是对“演戏”和“看戏”的进一步地阐述,让人明晰其中的内涵;三是对人生理想的规律性概括——“一个是在看戏,一个是在演戏,一个是同时在看戏和演戏”。在写作要求部分有“抒写自己对人生理想的感悟”的说明,暗示学生应该在三种人生理想中做出一种相对明确的选择,写出自我的独特感悟或见解。

面对这样一道多元、开放的作文题目,首先是审题立意方面的选择(解决“写什么”和“为什么写”的问题)。这个审题立意方面的选择应该基于自身对人生、生活和生命的基本认识和态度。“演戏”是一个比喻,意味着要积极投身于人生的实践之中,去追求人生的价值,去实现自我的价值;“看戏”也是一个比喻,就是要“置身局外”,和人生拉开一定的距离,以“旁观者清”的态度去思考人生和观照人生;而“同时在看戏和演戏”,则意味着对人生这个重大命题的辩证对待,有效地控制着“演戏”和“看戏”的弊病,极力发挥这两者的最大益处。 【佳作示例】

以身载道, 出入合一

□徐涨

〖起〗在这个世界上,出世与入世是两种截然不同的人生理想。出世恰似看破红尘,在人生这部大戏面前俨然以旁观者自居。而入世则在更大程度上像一种对现实的妥协,但能够在人生这场戏中积极地实现自我价值。不管出世还是入世,历来都有不少的纷争。有的人自命为儒家卫道士,讲究人伦,高喊着“未知生,焉知死?”也有人孤芳自赏,独自去追求淡泊隐逸、与世无争的桃源生活。〖承〗可是,我并不准备加入到这两大阵营的任何一方。难道鱼与熊掌不能兼得吗?当然可以!冯友兰先生曾指出:中国哲学的精神,便是统一出世与入世的问题。既做看戏者,又做演戏者,这就是我的人生理想。(中心论点) 〖转一〗这种既出世又入世的精神植根于中国哲学,它在释(释迦牟尼,即佛)、儒、道三教的基础上源远流长。(中心句)//在孔夫子眼中,这种精神就是所谓“内圣外王”想必指的是能在现实中贯彻其理想的人。这样的人,就其本性,可以成圣,就其社会性,能够为王。(道理论证)//对于道家,给人的印象似乎是逍遥乐天,归隐山泽的,然而它也有济世救人的一面,请看历史上的诸多起义——汉末的黄巾军、宋元时的全真教——它们都打着道教的旗号。温州的陶公洞,当年就住着华阳真人陶弘景,一边赏山川秀景,一边做“山中宰相”,岂不悠哉?(事例论证)//至于释教,更是提出:“出世入世乃体用无二之理”(引用论证)//可见出入合一真是一种古来的智慧。(总)

〖转二〗既出世,又入世,还意味着一种达观而又积极的生活态度。(中心句)//抱着


这种态度,我们可以“达则兼济天下,穷则独善其身”,可以“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,可以让自己澄澈的心灵在现实的海洋中自由地遨游。(今)//苏东坡失意时还能“日啖荔枝三百颗”范希文(范仲淹)被贬谪后仍心系苍生,作岳阳楼的千古绝唱。在生活面前,他们没有消极避世,也没有在朝廷党争中玩弄心计,而是用他们的厚重和大气在现实中为各自的理想开辟了一番新天地。(古) (总—分结构)

〖转三〗据说在围棋界,也有厚势派与实利派之分。厚势派更接近于浪漫的理想主义者,正如我们所说的“出世”一样,而实利派自然是“入世”的现实主义者。但是,凡是围棋大家,几乎很难将其归为哪一派,因为他们的棋往往是兼具厚势和实利的。我想,这才是臻于造化的大同境界。(类比解说)

〖合〗出世意味着洒脱、宁静,但未免有些消极,入世则显得积极、进取,却带着几分俗气。我愿以身载道,出入合一,如朱光潜所说,用出世的精神,干入世的事业。这应该算是秉承了中国哲学精神的一个理想吧。 【评点】

这篇文章对中国哲学中的“出世”与“入世”有着清晰和深刻的辩证分析,既客观地指出“出世”与“入世”的利与弊,又能够做到旁征博引、事事凿实,不至于让观点漂浮、让材料孤立。文章不仅没有给人迂腐之感,反而能够直指问题的本质,提倡一个颇有价值的人生理想,这也足见作者思维的缜密和思想的成熟。“出世”“入世”在作者的笔下,显然是对“演戏”和“看戏”的一种理性演绎,语句简练又极有内涵。

参与旁观,人生之常态

(引—议—立)莎士比亚说:“世界只是一个戏台,有人生来就是演戏的,有人生来就是看戏的。”在这演和看之间,人生就有了不同。演戏的是人生的参与者,要置身于局中,时时把“我”抬出来,实现自我的价值,热烈而精彩;看戏的是人生的旁观者,要置身局外,时时把“我”搁在一边,平静而淡定。不管是参与者,还是旁观者,都是人生之常态。(中心论点)

(分论点一)做人生的参与者,实现自己的价值。我们的人生需要我们参与,需要我们自己把握和做主,不能随意的放肆人生。不要以为自己很渺小,要知道,每个人都有存在的价值和意义,都是自己的一种享受方式。鲁迅曾说过:“远方的人与远方的事都与我有关。”无论他身在何方,无论他处境如何,他都坚持用笔杆做武器,用知识作力量,参与到对敌人的“战争”中。也许在当时的中国,他的作用表面看似不很大,但他仍关心国家的人和国家的事,带动中国的知识分子,力争在混乱的时代,实现自身的价值,用笔做刀枪,同敌人做斗争,唤醒民众。其实,人生的参与并不是很难,只是认真积极地参与现实生活,使其充实又富有价值。经历过腿伤手术,奥运退赛的刘翔又毅然的返回赛场,他实实地参与到自己的人生中,没有放弃自己的梦想,他要再次实现自己的价值,要在人生的赛场再次上演华美乐章。

(分论点二)做人生的旁观者,享受平淡的生活。在人生的戏台上,有人演戏就必须有人看戏。看戏人虽然没有光环笼罩,没有赞美簇拥,但平淡的生活何,用真诚去鼓励表演者,何尝不是一种精神的享受呢?有这样一个女孩,她实在太普通了,没有一样傲人的特长,但她却能成为全班最受同学喜欢的女孩。原因就是她喜欢做人生的旁观者。她总是能体贴的为他人着想,关心他人,解决同学之间的矛盾。在别人成功时,为他开心;在别人沮丧时,给他安慰。有人会说,这不会太平凡了么?她却说:“做一个旁观者,当一个在路边鼓掌的人不好么?”她的生活虽然平淡,但却丰富多彩,虽然外表朴实,但精神却奢华。

(分论点三)参与和旁观,在生活中却不可或缺。只做一个参与者,你无法享受在台下的平静和轻松。只做一个旁观者,你无法感受在台上的精彩与绚丽。其实,你完全可以


在适当的时间,作适当的角色。在当今日益被污染的环境下,你会只以旁观者的姿态生活下去么?我们的吃穿用都被污染,你还能坐得住吗?起来,要共同参与,用我们的行为去影响别人,减少排放,不要乱扔乱弃,爱护环境,从我做起,从身边做起,从小事做起。在热烈的运动会上,你看似旁边的加油者,但实际上,你的鼓励和呐喊,带动了赛场上的运动员,鼓励他们顽强拼搏,其实,你也是赛场上的参与者啊。有时,不妨以一个旁观者的角度,重新审视问题,也许你会发现,问题就会被迎刃而解了。

(结)青年朋友,在人生的戏台上,我们既要做一名参与者,也要做一名旁观者。孤单时,站在戏台,尽情演绎自己的大戏,迷茫时坐在一旁冷静思考。人生之戏,定会完美开落大幕。

【点评】 1.题目,“参与旁观,人生之常态”从材料的两个方面解读,任何单一的解读都是片面的,只有将两者联系起来看,才是全面地看问题,这是作者高明之处。

2.三个小论点:先两分,后一个总结,全面深刻论述中心,层次清楚,逻辑清晰,结构严谨。

3.第三个特色是:开头结合材料切入,结尾联系自身实际,照应开头,紧扣中心,深化升华。




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