中美文化对比

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中美文化对比

作者：高飞 夏星帆

来源：《科技视界》2013年第12期

【摘 要】世界文化可简略地分为效用文化和使命文化两种基本类型，而中国和美国就同属于效用文化体系之下。但是中国和美国又形成了两种不同的文明形态，中国的文明可以概括为礼乐文明，美国的文明可以概括为契约文明。本文通过两种文明的形成和当下的差异来对比一下中美文化的不同，以及阐述当今中国社会主义建设在当今市场经济下文化的主导类型。 【关键词】中国；美国；文化；礼乐；契约 1 两国文明的形成 1.1 中国的礼乐文明

我在这里想表达一个可能与大众认知有些区别的观点——中国的传统文化到底是什么文化？在我们大众的认知中，中国传统文化是以儒家文化为主体的，这似乎是得到公认的结论。但是，这里涉及一个很重要的问题。我们所谓的传统文化到底是通过经史子集传承下来的那种文明还是深深烙印在大多数中国人行为规范中的那种文明呢？对这个问题的不同解答将直接决定了我们中国的传统文化到底是什么样子。虽然看起来经史子集所传承的那种文明似乎就应该是烙印在我们中国人心中的那种文明，其实不然。因为，在中国封建社会中文化和知识其实仅仅是掌握在一小部分人手中的，绝大部分的受统治者都并没有掌握真正的文化知识。而在这种情况下，被历代统治者推到台面之上的儒家学说其实是掌握在少数知识分子之中的，而且即使是在知识分子之中真正的深深融入儒家文明的也并不占大多数，甚至可以说只是极少的一部分。因为大部分知识分子或者说文人集团虽然掌握的儒家学说的知识但是却并没有被儒家学说所教化。只有历代我们可以说是中华脊梁的那一批人是真正的儒家文化的代表。但是，我说过这一部分人可以说更加优秀但是却并不占多数。而在把儒家推到历史前台之后各代统治者所真正奉行的却是一种法家和道家相结合的治理之术，而受这种权术所统治的绝大多数中国人其实真正认同的就是这种法、道之学。而反观今天，由于我们的经史子集已被束之高阁，所以我们今天所谓的中国文化在更大程度上是那种法道之学。

因此，我们可以说对中国文化的形成起着最决定性作用的是汉初那个民族大融合时代所遗留下来的黄老之学。黄老之学结合了道家的虚静、法家的法术势以及礼乐三种不同形态，形成了其特有的也是对中国普通人影响最大的文化形态。我们都知道儒家文化中十分强调礼乐，但是这并不意味着礼乐为儒家所创。其实早在孔子之时，中国的夏商周三代已经形成了中国的原始宗教和宗法体系。在这时礼乐和宗法互为表里的辅助关系已经初步形成。而经过不断的发展在汉初才正式形成了以礼乐文明为用以法道学说为体的中国的文化形态。所以，中国文化可以说是纯正儒家文化和法道文法并行的一种文明形态。而前者其实人数远少于后者，其实在宋、明两代正统儒家文化本身有大发展之势，可惜被少数民族的入侵这种战争所中断了，反而在


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元、清两代出现了文化的大倒退，而最终在清代法道文化更加深入地渗透到了民众之中，这样就形成了当代中国最为主要的文化形态。总的来说，就是以先秦礼乐和宗法体系结合法道学说构成的一种礼乐文明。 1.2 美国的契约文明

美国的国家形成有其极为特殊的历史条件和地理环境因素。我们都知道美国现在的文明是被移民过来的欧洲人所建立的，而之前美国土著的印第安人还处在原始的氏族社会时代，因而可以说美国并没有什么文化负担，他可以以外来文化完美兼容。在这种情况下，欧洲移民者所带来的文化结合上美国所处的地理位置和自然环境造就了美国的文化。当时，正值启蒙时代，可以说理性思想已经在欧洲得到了广泛的传播，但是由于欧洲的旧贵族和宗教势力比较顽固，理性主义所宣称的那些自由平等和天赋人权等思想还不能在政治和社会中完全地体现出来。在这种情况下，欧洲的一些清教徒和地位并不太高的人才到美国开疆拓土。这一部分人已经深受理性主义影响，加之有这种毅力来到新大陆开辟文化的人本身也必然有着极强的冒险精神和自由的心智。所以，可以说一开始来到美国的这批人就为美国烙印下了自由和冒险的文化种子。而美国远离欧洲大陆，有大洋相隔，在交通资讯都不发达的时代，英国虽然也在管理美国却很难建立起严格的统治，这也为美国人形成自由的性格提供了政治条件。而欧洲的启蒙运动之中一个很重要的环节就是洛克和卢梭的“契约论”思想。其实这种思想早在犹太教的《旧约·圣经》中就已经十分显著地体现了出来，而之后的基督教文化也明显地受到了这种影响。因此，在欧洲近代的政治哲学中无论是霍布斯还是洛克这种契约思想都明显地表露了出来，而移民美国的那一批人也深受契约思想的影响。因此，在美国的建国和文化形成之中契约思想占据了极其重要的地位。法律、商业乃至战争都是如此。因而，在当下的美国，契约文化是其显著特征。

那么，在简要比较了两国文化的形成之后，我们再来比较一下当下两种不同文化间的差异。这种比较以效用文化的标志“权变”以及两国价值观为例。 2 效用的礼乐文化与效用的契约文化 2.1 “权变”的差异

效用文化的一大特点就是注重结果的善，因而极其强调权变。但是由于礼乐和契约的不同文化形式，权变也有着不同的表现。

简单地说，礼乐下的权变束缚更多却更无所禁忌，契约下的权变更自由却更规范。 我之所以得出这个结论也是出于礼乐和契约两者质的不同所作出的。礼乐是极为重视传统的，可以说历史越久就会有越多的形式附随到礼乐体系之上。因而越来越庞大的礼乐体系也会形成对权变越来越多的束缚。而且礼乐通常也伴随着很多道德规范，因而在这种情况下的权变往往都需要很多的顾虑。由于表面上的束缚很多，使得很多事情不能堂而皇之地去做，往往又


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会形成一种暗规则。也就是说，我们在台面上必须以礼乐为标准不能越界，但是在台下却丝毫无所禁忌。所以在礼乐之下的权变束缚更多却更无所禁忌。 2.2 价值观的差异

在礼乐文化之下形成的是一种集体主义和家长制的价值观，而在契约文化之下形成的则是个体主义的价值观。

中国的礼乐文化形成的一个来源就是先秦三代的礼乐、宗法体系，而礼乐作为表现形式本身就是为了维护宗法制。所以，今天的中国文化仍然渗透着强烈的宗法观念。一切礼仪和形式都深深地表现出了宗法的序列特征。而宗法制是十分强调宗主威严和家族利益的，正是这种特征让中国当下的文化十分强调集体主义和家长制特征。当然前者是被明确提出来的而后者则渗透在每个国人的心中。在这种情况下，我们的个人行为就需要有更多的考虑也需要负担更多的责任。效用就不再是个人的效用而是集体的效用，所以个人为集体牺牲是理所当然的。 美国的契约文化则有所不同。在美国并没有宗法观念的影响，因而你和你家族的契约并不异于你和其他任何人的契约，所以并没有任何力量去强制你服从宗族的利益。所以，美国就形成了比较强烈的个体主义倾向。个人的自由是放在首位的，你可以选择为宗族牺牲也可以拒绝，你并不能因为你的这种选择而受到道德指责。在这种情况下效用则更多地强调为个人的效用。

这两种价值观其实各有其优势，中国的价值观让人更加沉重但是也可以通过家的形式给人以更多的慰藉。而美国的个体主义价值观让个人更自由不过也失去了家族层面上的慰藉。 这就是中美关于价值观方面最显著的差异。 【参考文献】

[1]王恩铭.当代美国社会与文化[M].上海：上海外国语出版社，2007. [2][日]三石善吉.中国的千年王国[M].李遇玫，译.三联书店，1997. [3]李一李.浅析中美文化差异的根源[J].齐齐哈尔大学学报，2007（6）. [责任编辑：王迎迎]

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