浅析鲁迅《祝福》中祥林嫂人物形象

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浅析鲁迅《祝福》中祥林嫂人物形象

摘要：祥林嫂她勤劳善良，吃苦耐劳，但受封建礼教和封建思想的束缚和迫害，她也曾不断地挣扎与抗争，最后还是被社会压垮了，精神崩溃了，以至被旧社会所吞噬。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。 关键词：祥林嫂；勤劳善良；挣扎与抗争；悲惨命运；封建礼教

鲁迅《祝福》中的祥林嫂，本来手脚壮大，安分耐劳，勤快能干，最终却在鲁镇的一片欢庆的祝福的鞭炮声中,惨死在鲁镇野外的雪地里。在旧社会她想争得一个做人的起码权利，想跟普通人一样过平平淡淡的生活，反而被封建礼教和封建迷信所践踏、所吞噬。下面就祥林嫂这一人物形象作简要分析。 一、勤劳、善良、安分的农村劳动妇女

祥林嫂无疑对生活抱有希望。祥林嫂初次到鲁镇：“她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。”祥林嫂“顺着眼”，从这“顺”字可以看出她安分、耐劳的本性。这时的祥林嫂丧夫后从严厉的婆婆家跳出来，她为了生存，虽贫困但还有活力，对生活抱有希望。然而在封建思想和封建宗法礼教禁锢的时代，像祥林嫂这样丧夫的女人，也只能是“顺着眼”。

祥林嫂有力气，勤快又能干。祥林嫂在不幸的婚姻中死了丈夫,没有顺从婆婆的要求，反而从山里跑出来，到鲁镇打工，而且手脚比男人还勤快。“她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就订局。”她的“整天的做”说明有力气，勤快能干。“第三天就定局”，说明对祥林嫂勤劳、能做的高度认可和肯定。

祥林嫂耐劳、安分易满足。到了年底，鲁四老爷家里忙了起来，祥林嫂“扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一个人担当，竟没有添短工。然而她反而满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。”从有了“笑影”并“白胖了”可以看出这是发自内心的满足，也体现出祥林嫂对生活要求很低，是一个安分耐劳的人。在祥林嫂心中只要有这样的生活就满足了。 二、倔强、顽强，不间断的挣扎与抗争

祥林嫂性格上还有倔强和顽强的一面，她有为自己的命运挣扎的表现,并且不止一次地挣扎,虽然她的挣扎与抗争以失败而告终。

祥林嫂是逃到鲁镇来的,丈夫比她小十几岁,当丈夫死后,婆婆仍可以利用“夫权”让她承受着一切的痛苦,她不堪忍受婆婆的虐待,从家庭中逃出来,寻找自己的生存之路。她敢于从家里逃出来就是对自己不幸命运的抗挣,她不想在痛苦的生活下去，也想过上舒心的生活。 她曾经多次为自己的命运抗争。被婆家的人绑走时，她在河边猛烈地抵抗，被卖到山村时，她一路嚎一路骂，拜天地时，她把头撞在香案角上，头上撞了一个大窟窿，鲜血直流。后来还是骂。面对那些男男女女的种种侮辱与伤害，她给以无言的抗争，直至怀疑灵魂的有无。

祥林嫂一生经历了丧夫,被卖被逼改嫁,再次丧夫,最后丧子,人世间的莫大悲哀她都遭遇到了,然而她却一次次顽强地活了下来。也在不间断的与命运挣扎与抗争。 三、被封建礼教和封建迷信所吞噬的祥林嫂

祥林嫂的一生经历了三次重大的打击。第一次是丈夫祥林的死，这让他背负起了克夫的罪名；第二个丈夫的死，给她戴上了败坏风俗的枷锁。因为在封建社会，在夫权思想的奴役下，女人生前依附男人而活，死后也难逃夫权的枷锁。第三次是捐门槛后，鲁四爷家中举行祭祀，作为女佣的祥林嫂准备分配酒杯和筷子


时，遭到四婶的阻止。这一次次的打击。勤劳淳朴、身体强健的祥林嫂，在这重重的束缚下，直至最后沦为乞丐，冻饿痛苦而死。

祥林嫂明明勤劳善良，勤快能干，安分守己，为什么会有这样的结局呢？ 她受尽封建礼教与迷信的摧残而变得麻木，自觉和不自觉地去信奉封建礼教与迷信。这也是导致她悲惨结局的原因之一。祥林嫂的第二个丈夫死后，柳妈劝告祥林嫂解脱苦难的办法是：“你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”祥林嫂就连这样的话深信不疑，她用自己辛辛苦苦攒下来的钱捐了门槛，认为已经赎了罪，然后就“神气很舒畅，眼光也分外有神”。因为她认为捐了门槛后，可以和别人一样平起平坐了，也能够好好的办“祝福”了,但祥林嫂的“舒畅”还不到一天，立即就遭到更大的打击。原来主人“四叔”吩咐“四婶”，祭祀祖宗时，千万不能让祥林嫂碰祭品；因为祥林嫂是嫁过两次的寡妇，败坏风俗。当祥林嫂坦然的去拿酒杯和筷子时，四婶慌忙大声说。“你放着罢，祥林嫂！”“祥林嫂像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，祥林嫂的精神彻底就垮了，唯一的生活下去的希望也破灭了。

众人的“烦厌和唾弃”也是导致她悲惨结局原因之一。祥林嫂的两任丈夫先后去世，唯一的儿子阿毛又被狼吃了，周围人在短暂的同情之后马上开始取笑、捉弄和歧视她，使她沦为“看得厌倦了的陈旧的玩物”。造成祥林嫂悲剧的人有柳妈，四婶，四叔，有祥林嫂的婆婆，当然还有鲁镇那些男男女女，他们喜欢听祥林嫂讲阿毛的故事，也曾为祥林嫂一掬同情之泪，但很快就感到“烦厌和唾弃”。因为在祥林嫂当时的社会，妇女们必须从一而终，不能改嫁，如果是再嫁又寡妇，就更加受人歧视,甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。

祥林嫂一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬。祥林嫂曾也是一个踏实能干的农村劳动妇女，是封建礼教与封建迷信，是生活和精神的双重压迫，是自私冷酷的围观者，……逼得祥林嫂在鲁镇喧闹的祝福声中凄惨的死去了。

参考文献：

［1］郜元宝《鲁迅研究月刊》

［2］李伟，追求与挣扎的一生——论鲁迅小说《祝福》中的祥林妇形象

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