浅析鲁迅《祝福》中祥林嫂人物形象

2023-05-11 19:00:13   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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浅析鲁迅《祝福》中祥林嫂人物形象

摘要:祥林嫂她勤劳善良,吃苦耐劳,但受封建礼教和封建思想的束缚和迫害,她也曾不断地挣扎与抗争,最后还是被社会压垮了,精神崩溃了,以至被旧社会所吞噬。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。 关键词:祥林嫂;勤劳善良;挣扎与抗争;悲惨命运;封建礼教

鲁迅《祝福》中的祥林嫂,本来手脚壮大,安分耐劳,勤快能干,最终却在鲁镇的一片欢庆的祝福的鞭炮声中,惨死在鲁镇野外的雪地里。在旧社会她想争得一个做人的起码权利,想跟普通人一样过平平淡淡的生活,反而被封建礼教和封建迷信所践踏、所吞噬。下面就祥林嫂这一人物形象作简要分析。 一、勤劳、善良、安分的农村劳动妇女

祥林嫂无疑对生活抱有希望。祥林嫂初次到鲁镇:她模样还周正,手脚都壮大,又只是顺着眼,不开一句口,很像一个安分耐劳的人。祥林嫂顺着眼,从字可以看出她安分、耐劳的本性。这时的祥林嫂丧夫后从严厉的婆婆家跳出来,她为了生存,虽贫困但还有活力,对生活抱有希望。然而在封建思想和封建宗法礼教禁锢的时代,像祥林嫂这样丧夫的女人,也只能是顺着眼

祥林嫂有力气,勤快又能干。祥林嫂在不幸的婚姻中死了丈夫,没有顺从婆婆的要求,反而从山里跑出来,到鲁镇打工,而且手脚比男人还勤快。她整天的做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过一个男子,所以第三天就订局。她的天的做说明有力气,勤快能干。第三天就定局,说明对祥林嫂勤劳、能做的高度认可和肯定。

祥林嫂耐劳、安分易满足。到了年底,鲁四老爷家里忙了起来,祥林嫂扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一个人担当,竟没有添短工。然而她反而满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了。从有了笑影白胖了可以看出这是发自内心的满足,也体现出祥林嫂对生活要求很低,是一个安分耐劳的人。在祥林嫂心中只要有这样的生活就满足了。 二、倔强、顽强,不间断的挣扎与抗争

祥林嫂性格上还有倔强和顽强的一面,她有为自己的命运挣扎的表现,并且不止一次地挣扎,虽然她的挣扎与抗争以失败而告终。

祥林嫂是逃到鲁镇来的,丈夫比她小十几岁,当丈夫死后,婆婆仍可以利用夫权让她承受着一切的痛苦,她不堪忍受婆婆的虐待,从家庭中逃出来,寻找自己的生存之路。她敢于从家里逃出来就是对自己不幸命运的抗挣,她不想在痛苦的生活下去,也想过上舒心的生活。 她曾经多次为自己的命运抗争。被婆家的人绑走时,她在河边猛烈地抵抗,被卖到山村时,她一路嚎一路骂,拜天地时,她把头撞在香案角上,头上撞了一个大窟窿,鲜血直流。后来还是骂。面对那些男男女女的种种侮辱与伤害,她给以无言的抗争,直至怀疑灵魂的有无。

祥林嫂一生经历了丧夫,被卖被逼改嫁,再次丧夫,最后丧子,人世间的莫大悲哀她都遭遇到了,然而她却一次次顽强地活了下来。也在不间断的与命运挣扎与抗争。 三、被封建礼教和封建迷信所吞噬的祥林嫂

祥林嫂的一生经历了三次重大的打击。第一次是丈夫祥林的死,这让他背负起了克夫的罪名;第二个丈夫的死,给她戴上了败坏风俗的枷锁。因为在封建社会,在夫权思想的奴役下,女人生前依附男人而活,死后也难逃夫权的枷锁。第三次是捐门槛后,鲁四爷家中举行祭祀,作为女佣的祥林嫂准备分配酒杯和筷子


时,遭到四婶的阻止。这一次次的打击。勤劳淳朴、身体强健的祥林嫂,在这重重的束缚下,直至最后沦为乞丐,冻饿痛苦而死。

祥林嫂明明勤劳善良,勤快能干,安分守己,为什么会有这样的结局呢? 她受尽封建礼教与迷信的摧残而变得麻木,自觉和不自觉地去信奉封建礼教与迷信。这也是导致她悲惨结局的原因之一。祥林嫂的第二个丈夫死后,柳妈劝告祥林嫂解脱苦难的办法是:你到土地庙里去捐一条门槛,当作你的替身,给千人踏,万人跨,赎了这一世的罪名,免得死了去受苦。祥林嫂就连这样的话深信不疑,她用自己辛辛苦苦攒下来的钱捐了门槛,认为已经赎了罪,然后就神气很舒畅,眼光也分外有神。因为她认为捐了门槛后,可以和别人一样平起平坐了,也能够好好的办祝福,但祥林嫂的舒畅还不到一天,立即就遭到更大的打击。原来主人四叔吩咐四婶,祭祀祖宗时,千万不能让祥林嫂碰祭品;因为祥林嫂是嫁过两次的寡妇,败坏风俗。当祥林嫂坦然的去拿酒杯和筷子时,四婶慌忙大声说。你放着罢,祥林嫂!”“祥林嫂像是受了炮烙似的缩手,脸色同时变作灰,祥林嫂的精神彻底就垮了,唯一的生活下去的希望也破灭了。

众人的烦厌和唾弃也是导致她悲惨结局原因之一。祥林嫂的两任丈夫先后去世,唯一的儿子阿毛又被狼吃了,周围人在短暂的同情之后马上开始取笑、捉弄和歧视她,使她沦为看得厌倦了的陈旧的玩物。造成祥林嫂悲剧的人有柳妈,四婶,四叔,有祥林嫂的婆婆,当然还有鲁镇那些男男女女,他们喜欢听祥林嫂讲阿毛的故事,也曾为祥林嫂一掬同情之泪,但很快就感到烦厌和唾弃。因为在祥林嫂当时的社会,妇女们必须从一而终,不能改嫁,如果是再嫁又寡妇,就更加受人歧视,甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。

祥林嫂一生顺从封建礼教,到头来却被封建礼教活活吞噬。祥林嫂曾也是一个踏实能干的农村劳动妇女,是封建礼教与封建迷信,是生活和精神的双重压迫,是自私冷酷的围观者,……逼得祥林嫂在鲁镇喧闹的祝福声中凄惨的死去了。

参考文献:

1]郜元宝《鲁迅研究月刊》

2]李伟,追求与挣扎的一生——论鲁迅小说《祝福》中的祥林妇形象


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