七月的散文随笔

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七月的散文随笔

七月的散文一：

不知不觉已到七月，阳历七月，父辈们又在张罗着回乡下老家了。七月似乎比较特别，阴气比较重，很多地方都会有祭拜先人的活动，具体哪一天则各个地方不一样。七月十五中元节，也叫鬼节，在广西，这是个相当盛大仅次于春节的节日，甚至有自治区法定假日;在我的老家湖南，七月亦有“接客”的习俗，意为“将先人的魂魄接到家里来做客”。两地习俗的最大区别，在我看来，广西过“鬼节”，乃是集体活动，以家族甚至村寨为单位，连续几天的吃喝、祭拜活动。而在湖南，基本只是以家庭为单位，备些酒肉香火，接客一次，送客一次。加之现在很多人都离开老家到城里生活，一些人甚至是早上回去，到坟上祭拜一番，晚上也就回城了。

中国人对自己“先人”的这种敬畏和怀念感，是相当强烈的。西方人会按时礼拜上帝、朝拜默罕默德，但是或许是我孤陋寡闻，我并不知道他们有什么特定的日子是用来祭奠和怀念先人的(土著人的各种仪式除外)。中国人的这种敬畏和怀念，已经根植在我们骨子里几千年的文化之中。做错什么事情，会觉得“辱没祖

上”“对不起老祖宗”，走了大运，会觉得是“祖上荫德”“祖坟冒烟”，甚至骂人的时候如果把对方祖上数上几代(直至十八代)，伤害指数也会立马提升数个等级。本人见识浅薄，无法准确探究东西方这种区别的根源，只能猜想或许是因为他们的人是流动的(各种远征、殖民、移民、跨区域融合)，“根”只是心中的宗教信仰，而我们不仅数千年来受儒道思想浸淫，文化传承未曾断裂(哪怕是元清两朝外族侵入)，汉人也一直生活在这片土地上未曾离开。

有意思的是，中国人对已经逝去的先人态度，会影响到别人对其“孝”的判断。也就是说，到了特定的日子，如果你没有特定的仪式表示，别人会觉得你是“不孝”的，自己也会有愧疚感。“孝”也是我们的文化中很特别的一个概念。我很难准确描述“孝”具体是什么意思，况且也是随着时代发展在不断变化的。如果简单描述为“对长辈好”，那这几乎是人类的普世价值观，但我们的“孝”的意义绝不紧紧如此。查一下“孝”字的来源，你会发现汉字的精妙之处：孝，xiào，从爻从子，本意是上一代与下一代融为一体。因此，在传统的孝道里，除了“对长辈好”，至少还有“顺从长辈”的意思，否则在有观念或者现实冲突的时候，就不能“融为一体”，这恐怕就是“孝顺”的来历。在古代，晚辈不仅要服从长辈的意志，甚至要完成长辈交与的使命，“不肖子孙”里的“肖”就是“像”的意思，也就是“不像先人的子孙”，这是骂人的话。“孝”有其内在含义，也有外在形式，包括在古代晚辈每日都需早起向长辈问安，也包括现在我们每年之中数次对先人的祭拜仪式。 除了七月的祭拜，我们还有“清明”的扫墓，而在我们老家，过年的时候也是需要“上坟”的。“上坟”的意义和形式，大抵和“接客”差不多。由于我读大学开始便一直在外地，加之父母也搬到城里住，回老家的机会是很少的。因


此每次回老家，不管是不是特定的日子，父亲都带我到爷爷和姥姥坟上去上坟，不一定有酒肉香火，有时候仅仅是跪拜一下，除一下杂草。

“姥姥”是我们那边对曾祖辈的称呼，不论男女。在我二十多岁的时候，能称“姥姥”且尚健在的老人已经只有一两位了。当时尚有一个远房姥姥还健在(是男的，至今我也弄不清具体关系，只知道是亲戚)，在我小时候，他给我的感觉是：七八十岁的老人家，会笔墨，精神矍铄，辈分又高，让我油然而生一种尊敬感。老人家有儿有女，但是儿女都不在身边，有一段时间他带着他十几岁尚在读书的孙子过。这是他唯一的孙子(外孙不算的话)，老人家对其非常宠爱，每每在村子里与人聊天，必要以“我屋里某某某”(意为我们家某某某)开头，说起自己的孙儿如何优秀，乡亲邻里都能听出他的自豪和溺爱之情。当时我还小，但是我至今还记得，他与人说起他孙子很喜欢看电视，每晚洗澡，都要搬着大脚盆在房间里，边洗澡边看电视，老人的言语里听不出丝毫责备，更像是在炫耀自己的孙子是如何特别。后来他孙子走出了村里，进了县里一个很著名的国企上班，端上了铁饭碗，老人就愈加骄傲了，而我也外出读书，这个姥姥便从视线中逐渐淡去。直到有一次回老家，父亲带我从亲姥姥坟上上完坟下山，父亲说我们到山下去看看那个姥姥吧，听说他病了。老人家的房子，大门开着，喊了几声，没有应答。我们走进屋里，空空荡荡没有人，走进卧室，有一股不太好闻的味道，或许是药味。才发现老人家正躺在床上，或许是没有力气应答，或许是睡着了刚被我们叫醒。我叫了一声姥姥，他看到有人进屋了，不顾我们的劝阻，缓慢地从床上撑起身子。父亲跟老人家聊了几句，大抵是问身体情况，怎么身边没有人照顾，吃饭怎么解决等等。聊过之后，我们便告辞离开，老人坚持起身下床，靠在堂屋大门框上送别了我们，这时候我才发现老人确实已经是相当瘦弱了。走出姥姥家不远，父亲便摇着头各种感慨，感慨老人，感慨儿子，媳妇，女儿，孙子，也感慨起自己来。走出了一两百米，已经回头看不见老人家的房子了，父亲突然停下脚步，从口袋里掏出几十块钱(当时的农村，钱还比较值钱)交给我，说到：你回去把这个钱给老人家，这可能是我们最后一次见到他了。我心头一震，二十岁左右的我还很懵懂，根本没有想到这一层。我一路小跑跑回小屋，姥姥还没有上床，用干枯的双手接过钱，说着各种感谢的话，此时此刻，我面对的是油尽灯枯的老人和空空荡荡的.房子，我甚至不知道这钱对他还有没有意义，这一幕，永远印在了我的脑海里。不久之后，传来了老人的去世的消息，紧接着传来的，是他的儿女为办丧事而闹矛盾，再到后来，听说直到老人上山入土，他引以为傲的孙子也没有从距离只有几十公里的县城里回来。这些消息我也只是听说，不知真假。

七月，是接先人魂魄回家做客的日子，也是我去世多年的亲爱的奶奶的生日，而我也是一个不能回家的孙子。如果他们真的能回去一趟，希望他们还记得我。我还记得他们。

七月的散文二：七月的雨夜


一场大雨，消褪了七月的炎热，也送来了晚风的清凉，在屋前满树的蝉声中，我悠闲地躺在竹椅上，思绪随着蝉声变得悠扬、深远

七月，是浪漫的。小时候，村头的桥边，常听邻家大爷讲起“牛郎织女”的故事，也曾遥望着满天的星斗，相象着“七夕”鹊桥相会的情景究竟会怎么的感人?长大后，当经历之情感波白之后，方才明白“七夕”不过是人们的美好憧憬而已，于是常一个人独自在七月的黄昏，迎着满天的晚霞，对着川流不息的人群入神，不远处一盏盏灯火，都显得格外温馨浪漫，竞相述说着一段段人间真情终于，直到某年某月的某一天，我终于可以揽着心上人，对着明月诉说衷肠!

七月，是幸运的。当年的高考正是在七月举行，七月意味着生死决择，高考决定着人生成败，当战战兢兢地走过“独木桥”，回首凝视十年寒窗苦读时，十余年的辛酸全化作激动的泪水，幸运的是搭上了末班车，也终于长舒了一口气，在“国家包分配”的时代，当年的学子都是幸运的，不费吹灰之力，毕业之余就能谋到一份差事，静品着人生的安逸与幸福，不象如今的学子，毕业意味着“失业”，顶着七月烈日为工作四处奔波着!

七月，是激情的。小时候，尽可以光着身子，在晒了一天的小河中，尽情地嬉戏着，河水泛着月光，暖暖地醉人着，而家人也多不会加以制止的，那泛起的水花，喧天的叫嚣，涌动着激情无限。后来，当情窦初开时，七月又承载着全部的激情，约上几个好伙伴，或群立站在街头，或席坐游泳池畔，丝毫不放过每一道擦肩而过的靓丽“风景”，津津有味地品头论足之余，相视开怀大笑一番，纵然是无聊，却也不失为青春的记忆，岁月的烙印，当年的年少轻狂和激情澎湃，如今想来依然久久难以释怀

七月，是火热的。《豳风·七月》曰：“七月流火，九月授衣”，世人多误以为是七月之天气，如流火般火热，而其真正喻意是，七月“流火”之后，炎热的天气将会随之慢慢变凉，苦尽甘来的日子就要到了先人尚且不知，如今之盛夏，正是毕业分配、调整升迁之际，一番“火热”之余，自然是“几家欢乐几家愁”，失意者自不必灰心，大不了重头再来，得意者也强掩心头之喜，处处小心，步小留意，唯恐有什么闪失，而引来不必要的麻烦!

七月，是无言的。“曾经是对你说过，这是个无言的结局，随着那岁月淡淡而去，但我要怎么能够埋藏一切回忆?”。耳畔，《无言的结局》之曲韵，在七月的晚风中，如水般轻轻滑过心田。夜风已凉，月儿已倦，鸟儿已归巢，蝉儿也悄然入睡，我却在七月的夏夜，久久而难以平静着，父亲，拖着疲惫的身躯，满身泥水地回到家中，整整一个下午，他执意顶着烈日，在田间地头清除着杂草或许，人生有些回忆，注定是无法埋藏的，就象无言的爱，结局注定也是无言的!

不经意间，又有雨滴打湿双眼，又是一个难眠之夜，七月的雨夜

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