那些草木那些味道——读朱千华随笔集《水流花开》

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今年夏天，震后四川的雨水特别多，天空似乎伤感。 常常夜凉如水，往年的习惯，喜欢在这样的凉夜里秉灯而读。今年事多，少于读书。

我归蜀之后，看震后的人们依然淡定，隐约觉得许多人的心里面多了一些温婉细腻的情愫，大概参透了死生之后，心境会开朗得多。

七月半那夜，满街的香蜡纸钱，我早早地回家，似乎想躲开那些游荡的魂灵，想起大自然的灾难，怕无语凝噎。

可是，无论自然它于人类多么残忍，我们依然热爱。

这大概是中国古人传承给现代人唯一深入骨髓的恒久精神。 至少，对于中国文学的评论，我们绝不可能抛开中国的山川——这个根基，这青山有木，晴川有草的大自然。中国历史存有许多珠玑文字，灿烂思想，它们的主人无不喜欢游意山水，行走江湖。

圣人有云，知者乐水，仁者乐山。 屈指数来——

庄子，他厌倦人世，亲近自然，钓于濮水，游于濠梁。他不光是哲学家，还是有诗意的哲学家，这诗意怕就是得益于山水之浸润，天地之濯染。

他说，天地有大美而不言。他的精神便是产生于天地之间的游历，我们后人以为一个人的境界从何而来，大概就是应了此，从一个人的视界而来。

屈子，他怀瑾握玉，落泊汨罗江畔，《离骚》中美人芳草是自喻也是其心志的体现，透过那些附丽于萋萋芳草的华美词藻，千百年来人们看到一个飘逸俊秀的人物，清高皎洁。

此外，谢灵运，李白，王维等，他们的山水文字，亦是后世楷模。

我似乎有点莫明其妙地想到这些人，无非只是想说明一点感叹，文字不是坐于斗室就可以编排得灵动活泛起来的，只有自然，只有自然的山山水水，天地日月，它们能够赋予我们灵感，创意，精神。

可惜，我不知道这个现代世界里，是不是许多人只能够在城市的钢筋迷宫里穿行，满眼的繁华与时尚，却对驾驭文字的娴熟与把握轻灵的风格无济于事。中国传统文化里，山水寄情，乃文字精神所在。刘勰说，物色之动，心也摇焉。也就是说，人心对于外物的感应才是产生艺术灵感与创作冲动的火花。

前面罗嗦了这么多，只不过是一个冗长的铺排，下面的内容终究还是需要接着说开来——

前两天收到朱千华先生寄来的散文集《水流花开——南方草木札记》，书挺沉的，装帧还算精美。浏览过后，比起装帧来，窃以为文字更有看头。

“南方草木”，不消说，闭上眼我也能够数出十之八九文中之物，那些花儿，那些果实，梦里也知道什么气息什么味道。

这下似乎可以拉近我与书的距离，许多朱千华有过的感受我也有之。在一个多雨的夏天读散文，似乎也算是一种久违的享受。

这种恬淡的读书感觉大概源于作者感性笔触的一种力量，娓娓而言自己那些对于植物的本真感受。朱的思维活跃，知识面较广，文笔不乏优美，就散文本身来说，有很高的可读性，


有时候可以牵着读者的思路走，有时候可以让读者产生共鸣。

从朱千华的行文中可见其人对于大自然的执著与认真，我想若非自己见少识寡而外，怕是很少遇到这样的作者了，为了一些被现代人忽略遗忘的植物，跋山涉水，迢迢寻觅，然后细描慢绘，如一位文字的画者，耐心的百科学者，感性的诗人，把这种种思想糅合在一起，展示给读者。有时候会令人觉得走进了一幅画轴里，有时候觉得进了博物馆，有时候又以为自己在读诗歌。

比如开篇首卷的草木染——蓝草，我不知道他为什么竟然要把这蓝草放在第一篇，但我以为他安放得太妙了。蓝草给人的感觉，恰如瓷器中的青花瓷一般，属于中国文化经典中的经典符号。蓝草本来只是植物，可是，它可作染料，也可以作颜料，染出的布是青花布，作出的画是花青色叶片，了解中国传统文化元素的人都知道这些事物意味着什么，那是非常耐看的中国符号。

近年，我很少读散文了，确是很少有耐性读一篇散文。但是这本书，使我开读即始流口水，嫉妒朱千华竟然有幸看见了蓝草，看见了染蓝的仕女，还可以和她们近距离地相遇。

接着说吧，青木瓜。南方的木瓜也分几种类的，但是青木瓜是极好的，看起来青涩，吃起来甘甜，人们会比较熟悉木瓜的滋补效果，那便是木瓜炖雪蛤，那滋味的确美得怎么形容，便是夏天吃雪一般。朱千华饱尝了木瓜的幸福滋味不忘记与大家分享，要知道这样的话会谋害掉多少未来的木瓜与雪蛤。

还有菠萝蜜，我真的觉得朱为什么这么有趣，会犯和鄙人一样的错误，把个“菠萝蜜”直接联想到波罗密多心经，佛经估计是不常修的，但是波罗密多还是知道的，大般若小般若也是略知的。文字中多了一些佛经的文字，似乎也无由地多了一些禅意。在一个浮躁的时代，多少满足人们渴望皈依的潜在意识。记得我第一次见到菠萝蜜是在厦门植物园，那第一眼的惊艳也和朱千华不谋而合，南方草木的馥郁芳香，加上飙悍的形体，总是会令人惊诧一次，艳羡一回的。

提到有禅意的植物还有菩提树，记得我在海南时曾经听导游指那南山上种的就是菩提树，可惜电瓶车一晃而过，什么心形叶，水滴形一概无视，至今一片空白，徒留想象与郁闷。朱千华曾是四处寻找菩提树的，不过他更加幸运，终于找到了，还得了一片菩提纱。

朱的散文中有几篇提及佛教文化，有几篇又多少提到与道家有关的一些典籍，比如葛洪炼丹，等。其行文心随意走，扬扬洒洒，无形中增加了读者一些文化常识，兼有情景交融，提升了文章的可品性。

印象较深的还有他笔下的烟草，三角梅，木棉花，等等。

最后，也不晓得是我平素已极少读这些风雅文章的缘由，还是读书如打牙祭一次噎得太多就会伤肠胃。个人以为，这类散文文字绝对不能够一次读太多，不然会如春节时吃了太多颗赖汤圆一般，被猪油芝麻芯子闷倒了，是需要停食几天的。

余惴惴以为，朱千华的每一篇植物都挺优美而且行文收放自如，令人感觉其手笔常效法屈子，多以美人比喻芳草，字里行间充溢书生意气。但不知道这是否应该怪南方草木本身具有太多的阴柔之美，常引得作者以美女相媲，还是再美的女人看多了也会产生审美疲劳？朱千华的散文也是这样，总有一个女子，曼妙婀娜的身影常绰约地存在于他的文字之中，但是，读的少便是挺美的意境，读多了，难免会令读者产生审美疲劳而诟病的。

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