讲课开场白(最新)

2022-05-02 09:14:18   文档大全网     [ 字体: ] [ 阅读: ]

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讲课开场白

梁启超:兄弟我是没什么学问的

清华国学四大导师之一的梁启超,有次上课的第一句话是:“兄弟我是没什么学问的。

然后,稍微顿了顿,等大家的议论声小了点,眼睛往天花板上看着,又慢悠悠地补充一句:“兄弟我还是有些学问的。

头一句话谦虚得很,后一句话又极自负,他用的是先抑后扬法。

(太行公:对学生以兄弟相称,真是亲切啊,钱文忠教授说季羡林老先生也经常降一辈甚至两辈称呼弟子)

梁启超说:“吾爱孔子,吾更爱真理。

1929年,梁启超身体状况渐趋恶化,学生谢国桢和萧龙友劝他停止工作,多多休息。

梁说:“战士死于沙场,学者死于讲坛。”不久不治而逝。

沈从文:你们睡觉可以,不要打呼噜

沈从文的`小说写得好,差一点得诺贝尔奖,可他的授课技巧却很一般。

他也颇有自知之明,一开头就会说,“我的课讲得不精彩,你们要睡觉,我不反对,但请不要打呼噜,以免影响别人。

这么很谦虚地一说,反倒赢得满堂彩。

他的学生汪曾祺曾评价说,沈先生的课,“毫无系统”“湘西口音很重,声音又低,有些学生听了一堂课,往往觉得不知道听了一些什么”

听他的课,要会“举一隅而三隅反”才行。

也有人不仅文学成就大,课也讲得精彩,譬如大诗人闻一多。

闻一多上课时,先抽上一口烟,然后用顿挫鲜明的语调说:“痛饮酒,熟读《离骚》——乃可以为名士。

他讲唐诗,把晚唐诗和后期印象派的画联系起来讲,别具特色,他的口才又好,引经据典,信手拈来。

所以,他讲课时,课堂上每次都人满为患,外校也有不少人来“蹭课”,有的人甚至跑上


几十里路来听他上课。

启功:在下所讲,全是胡言

启功先生的开场白也很有意思。

他是个幽默风趣的人,平时爱开玩笑,上课也不例外,他的第一句话常常是:“本人是满族,过去叫胡人,因此在下所讲,全是胡言。”引起笑声一片。

他的老本家、著名作家、翻译家胡愈之先生,也偶尔到大学客串讲课,开场白就说:“我姓胡,虽然写过一些书,但都是胡写;出版过不少书,那是胡出;至于翻译的外国书,更是胡翻。

”在看似轻松的玩笑中,介绍了自己的成就和职业,十分巧妙而贴切。

辜鸿铭:割心里的小辫子难

民国奇人辜鸿铭,学贯中西,名扬四海,自称是“生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋”,被外国人称为“到北京可以不看故宫,不可不看辜鸿铭”

他在辛亥革命后拒剪辫子,拖着一根焦黄的小辫给学生上课,自然是笑声一片,他也习以为常了,待大家笑得差不多了,他才慢吞吞地说:“我头上的小辫子,只要一剪刀就能解决问题,可要割掉你们心里的小辫子,那就难了。

顿时全场肃然,再听他讲课,如行云流水,似天花乱坠,果然有学问,果然名不虚传。

马衡:要知道什么是假的,先要知道什么是真的

马衡在北大讲“金石学”,带学生去故宫看商周青铜器。

学生问他:“何以知道是真的?马衡说:“若要知道什么是真的,先要知道什么是假的。

学生又问:“那么,又何以知道什么是假的呢?”马衡说:“若要知道什么是假的,先要知道什么是真的!

陈寅恪:我的徒弟都要有自由思想、独立精神

陈寅恪执教于中山大学时,讲课时校内教授旁听者常多于学生,陈因此有“教授之教授”的称谓。

1953121日上午,在陈寅恪家里,汪钱和自己的老师陈寅恪作了一次长谈。

陈寅恪说:“我的思想,我的主张完全见于我所写的《王观堂先生纪念碑铭》……我要请的人,要带的徒弟都要有自由思想,独立精神。




不是这样,即不是我的学生。

所以周一良也好,王永兴也好,从我之说即是我的学生,否则就不是。

陈寅恪说:“我侪虽事学问,而决不可倚学问以谋生,道德尤不济饥寒。

要当于学问道德之外,另谋求生之地,经商最妙。

”还说:没有自由思想,没有独立精神,即不能发扬真理,即不能研究学术。

一切都是小事,唯此是大事。

顾颉刚:学问上要小题大做

一次习作,学生引用《资治通鉴》

顾颉刚说:“引用古书资料,要用原始书,《资治通鉴》是二手货,不足取信于人。

”又一次,学生粗心大意,写错字,老师骂他:“要细心,一个字都不可轻轻放过。

再一次,学生出大题目要写作,这次老师骂他更狠:“你的毛病好出大题。

要知道大题目费大功夫,不易做得充实;小题目可以做得充实有力,无懈可击。

某些事,可以大题小作,在学问上则要小题大做。

顾随:自觉,觉人;自利,利他;自渡,渡人

叶嘉莹的老师顾随每次步上讲台,常是先拈举一个他当时有所感发的话头,然后就此而引申发挥,有时层层深入,可以接连讲授好几小时甚至好几周而不止。

有一次先生来上课,步上讲台后便转身在黑板上写了三行字:“自觉,觉人;自利,利他;自渡,渡人。

先生首先阐明的,就是诗歌之主要作用在于使人感动,所以写诗之人便首先须要有推己及人与推己及物之心。

伟大的诗人必须有将小我化而为大我之精神,而自我扩大之途径则有二端:一则是对广大的人世的关怀,另一则是对大自然的融入。

【讲课开场白】


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