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我则异于是无可无不可什么意思
今天是2022年5月25日，星期五，农历四月初四。 我想说的是：从今天开始，我的每一篇文章都要有一句话要写。 我的每一篇文章都会配一句话，这句话是：“我则异于是无不可”。 “什么意思”呢？
这句话出自《庄子·大宗师》篇里的句子：“君子喻于义，小人喻于利。” “君子喻于义”是一个什么意思呢？
君子说：“小人喻利”，是一个很明显的例子。 “我则异于是无不可”这个意思呢？ 那我就想看看到底什么意思啊？
一、“以我观物，故不知物之所为。
故曰：‘以吾观物，物无不利。’是故异而无不出焉。”
说的是：我观察到了事物，就不知道它所为；我把看到的事物与人对事物的看法放在一起比较，那就得出了一种结论；我没有理由不能发现任何东西；没有理由认为，任何东西都是好的、对人有用的。
在这里，这句话可以理解为：如果一个人用自己所看到的、经历过的一些事物来判断他所遇到或者认识到的某一件事情。 为什么会这样呢？
我想主要原因有两个：第一，我认为自己看到和经历过一些事物或某些经历。
第二，我认为看到或者经历过之后，就会自然而然地对其进行观察、理解、判断或评判。 如果你能理解、认知、判断或者评判某件事情的话，那它自然就是好的；如果你不能理解、判断或者评判它，你自然就会对它产生不好或有不良影响的想法。
比如在你所遇到和体验过那些事情和观点之后，你自然而然地在自己心里认为它们都是好的东西；如果你不能在自己心里认为它们都是坏东西的话，那你就很容易与别人发生争执甚至冲突。
二、“非知之至，则谓之玄，此玄之又玄，众妙之门。 ”这句话出自《道德经》第八章。
“非知之至，则谓之玄。”
这个意思就是说：不知道的事情就是玄妙的，这就叫做玄而又玄；这个玄之又玄，所有妙门所在。 这里就是道家用来解释世界万物的一个词： “无”，即一切事物都没有，一切不存在；
三、我则异于是无不可，非是亦非是也。 这句话的意思是：我就是不同，有什么区别呢？
这个意思我认为，没有哪一个人可以说：谁更正确。也没有谁非要对与错。
就我而言，有对与错的区别只有一个原则：在任何时候，我们必须承认现实存在的东西和我们想象中的不一样，这是事实。但是，我们不能因为事实不同就否定人或者否定一件事。因为事实是客观存在的。
四、故非是而后可以言玄理也。
《老子》第五十四章：“故非是而后可以言玄理也”。
所以说，“异义”的后面，都隐藏着玄理，这就是中国哲学里非常重要的一条“辩证法”——“对立统一的规律论”。
当然老子说：“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根；归根曰静，静时曰复。复其根而已矣。”
所以说：“万物是由阴阳所构成的整体。”这也就是《老子》第五章里提到的：
五、吾闻古之善学者必有师，师者，传道受业解惑，不离其宗。 这句话是什么意思？
孔子说：“君子有三戒，少而好学，老死不相往来。”意思是：君子的行为举止和品行都要像少年时那样好学。
他说的就是：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，自反而后能自胜也。”意思是：学习后，要知道自己哪里不足；教学生后，要知道自己哪里还欠缺。 老子说：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之足，常足矣”。
这就是道家关于“少”和“知足”的思想和见解，也可以说，老子讲的就是要少欲知足。 在此感谢各位朋友对我思想的支持！
六、吾不知是道也；
是非谓之知，一知而二知，是不知而非道也；得其大而为万物之宗；得其微而为微言之用，
是言其小而非为大也。 【译文】我不知道什么是道。
在我看来，道就是宇宙万物的起源，即万事万物的根本。 它是那样的简单；它可以让一切产生和消失……
因此，在任何情况下没有一个事物可以取代它——它只能存在于这个世界上！ 因此他不能存在于“自我”之外！
七、吾不能以是观非也。 孔子说：“吾不能以是观非也。”
“这句话很简单，但是又很难做到。”孔子这样说，我只能说：“我不能用这个标准来看这个问题。” 因为人本身就是在变化的，所以孔子的观点也是随着人的变化而不同。他认为人就不能用这个标准来看待这个问题。
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2024-01-11
