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介绍端午节的习俗作文
【篇一：介绍端午节的习俗作文】
老人们说，端午节是门前悬挂的艾草，菖蒲，可以驱鬼辟邪，求得平 安；青年们说，端午节是河上的一条条龙舟，可以尽情展示自己；小孩子们说， 端午节是腰上挂着的一个个香袋，每一个都装有一个童趣的心。只要拥有 过她的人，哪怕只听过她的故事，都会有刻骨铭心的感觉，我乂岂能例夕卜。
端午节是我们这块神州大地上的一个传统节LI o到了那时，可热闹了 ！ 人人门前悬上艾草，挂上钟瞳，有的地方还有赛龙舟，但这些还是吸引不 了我，我最喜欢吃粽子，爸爸对我说，端午节包粽子是为了纪念屈原，屈 原在遭到不公正待遇的时候，不愿离开生他养他的故土，为了祖国，为了 民族，投江殉国。我想，爱国主义在任何时候，任何地方都是凝聚国家和 民族团结支柱，屈原精神的伟大，在于他心忧天下，忠贞不渝的爱国主义 精神。
包粽子首先要有箸叶。妈妈对我说，警叶要到山上采，山上会有箸叶 树，我和伙伴们，大人们一块儿去采箸叶，山上有人工栽种的箸叶树，所 以我们不用瞎OS瞎撞，直接去采就行了。我每次都会与伙伴们竞赛，看谁 采的多。簪叶采回家后，还得用剪刀剪去箸叶的两端，放在水里泡个一天 半会儿的，才能包！有了磐叶还不行，还得有糯米和馅料，我家是吃荤的， 所以当然是去买肉了！
肉买来后，一切都准备好了，只欠妈妈这阵东风了！妈妈包粽子前， 当然要先把糯米搅匀，再依次放下三勺盐，两勺酱油，两勺味精，一勺辣 椒粉，接着，才可以包。妈妈把箸叶折成三角形，流下一个空洞，先放一 半糯米，再放下馅儿，然后又把糯米添满，再将箸叶包在糯米上，用线一 绑，就形成了一个枕头形。我看着妈妈做了许久，做得糯米没了，馅料空 了，才停下来。停下来后，我望着一个个粽子，真是直流口水呀！就催着妈 妈快点煮几个，可妈妈说，一时半会儿也煮不熟，叫我先出去，我看着都 直流口水，又怎么肯出去呢但妈妈一定要我先出去玩会儿，我只得依依不 舍地离去。来到街上，我见到许多伙伴也在街上，我一问才知道，他（她） 们也和我一样，都是被妈妈赶出来的。我们各自说着想象中自家的粽子应 该是多么多么的好吃！
过了一会儿，我们各自怀着满腔喜悦回家了。早就唾沫流了三尺的我 飞一般跑回家，一到门前就闻到了一阵阵扑鼻而来的香味，马上跑到厨房， 早就把一路跑回家的疲劳抛到九霄云外了。我一看盘中正冒香气和热气的 粽子，也不管烫不烫，随手抓起一个，还真烫，我一下子把粽子扔到这只 手，一下子把粽子抛到那只手，一下子又这只手抓抓，一下子又那只手挠 挠，可我毕竟是皮肉之躯，太烫了也受不了，就把粽子用衣服包起来，再 用小刀将粽子切开，一下子香喷喷的气味扑鼻而来，我馋的一下子禁不住 咬了 一口，啊，同味无穷！我马上跑到街上，一会儿跑到这家，一会儿跑出 那家，一会儿乂蹦进了另一家，相互品尝看，各自分享着自己的喜悦！
科技在发达，时光在飞逝，但端午节吃粽子习俗不会变。它将在神州 大地上永远流传下去，越来越旺盛......
【篇二：介绍端午节的习俗作文】
儿千年前，见逐而作《离骚》的屈原先生，怀着一腔爱国热情，怀抱 对祖国沉沦的悲痛，跳进了滚滚江水之中。人们为纪念这位为人敬仰的爱 国志士，每年的农历5月初5（屈原跳江的日子）都会向江中投掷粽子（叶包 饭，饭夹枣）。久而久之，这便成为一个习俗，而这天也被命名为端午节......
端午节是中国的传统节日之一，不仅是宝贵的文化遗产，也是激发人 们爱国热情的契机，每每打开粽了，眼前就会情不自禁地浮现一份流传千 古的爱国忠魂......
然而，时过境迁，如今的端午节已不再属于中国，在不久前的联合国 科教文组织颁布的新一批文化遗产中，端午节堂而皇之地成为韩国的文化 遗产，不禁让众多华夏子孙大跌眼镜。我们在得知这条消息之后该做些什 么呢？抱怨联合国相关机构处事的不严谨？批判韩国对历史的歪Illi ?或是为 “粽子”的专利移交而感到惋惜？我想都不是，应该反思......
中国是一个拥有5000年历史的泱泱大国，在这期间，有许多值得沿 袭的传统和文化。当然，我们的思维不能一成不变，要进行适当的筛选， 适当的改进。但将它们统统淡忘是万万不可的，有人会说：我们每年也都 在过端午节，不能算淡忘。这话听起来不错，可是仔细想想，我们除了在“过” 端午节之外我们还做了些什么，还因为节FI有过什么样的心灵触动吗？节日 总归是要过去：庸廊碌碌，平平常常和往日一样消磨一天的时间，只是食 谱变换，增加了一道“粽子”，还要被挑三拣四。这就是中国的端午节，也 许人
人都会在那天想起屈原的投江，但不知能有多少人真正为他投入江水 时飞溅的爱国情绪所震动？我们正在腐化历史的精髓，压缩古人的情操，折 断传统的翅膀。
反观韩国，不论端午节的起源是非，先看看他们对传统的尊敬：孔子 所宣扬的礼仪在很久之前传入韩国之后再也没有中断过，葬国人对礼仪的 遵循超过了世界上的任何一个角落，他们对孔子的崇敬也超过了中国人， 我们只会死记硬背那论语，而韩国人早就将论语付诸于行动。在10年动乱 期间，中国人批判孔了精神的年代，他们却对者这为礼仪之父顶礼膜拜， 也真正将孔子的精髓拜入信仰之中。我们辨证多年之后，才发现孔子精神 需要取舍地保留，而黄海彼岸的国度却将其日益完善。近年来韩流之风刮 得国产电视剧站不住脚，从他们的电视剧中，很多中国人惊叹那里的礼仪， 要去学习，效仿，但那其实是我们的祖先创设的传统啊！那我们还有什么理 由批判端午节的归属呢？自己不珍惜传统，把传统的归溶交给尊重崇敬它的 民族真是理所应当。
引用一句论语：“知错能改，善莫大焉。”我在题目中写下“我家乡的...” 就是想让大家明白，传统不能丢，不能全盘否定。因为，端午节永远是我 们家乡的节日，是每个中国人懂得节日！
本文来源：https://www.wddqxz.cn/a7ef1cdfec630b1c59eef8c75fbfc77da26997a7.html
2022-06-07
