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唐代诗歌中“菊花”象征义赏析
唐代诗歌中有许多借咏菊言志抒怀的诗歌，菊花因其品性的高洁素雅、色彩的绚丽缤纷、风骨的坚贞顽强和意趣的丰富多彩而倍受文人的亲睐。本课选取四首有代表性的唐代诗篇，对诗歌中“菊花”象征意义作分类赏析。
（一）幽独隐逸情怀的象征
菊花，幽独淡雅，孤高傲视，向来是幽人高士隐逸情怀的象征。
《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
以孟浩然的《过故人庄》为例，诗人写了重阳访友，崇尚隐逸的情怀。前六句写了故旧之交，有约必至，招之即来，平平淡淡，至真至诚；写村居环境，绿树幽幽，青山依依，清淡幽静别有天地；写主客欢饮，桑麻入话，场圃生情，貌似琐碎而性情活现。六句诗句告诉我们，宾主志在高山，情在流水，天然绝俗，一派纯真。最后两句写主客相约：重阳佳日，饮酒赏菊，再申心志，重温旧情。“还来”透露出诗人对淡泊宁静，悠闲雅致的隐逸生活的向往。菊花是远离尘俗、孤芳自赏的隐士生活的写照，也是诗人洁身自好、高标独步的人格情操的映射。
（二）感时伤怀情感的象征
古人有重阳佳日登高望远、饮酒赏菊的习俗。诗人历经战乱，辗转漂泊，或思乡怀人，或伤时忧民，或悲愁叹老，常常借助重阳登高、饮酒赏菊一吐胸中块垒。
《行军九日思长安故园》 强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。
岑参《行军九日思长安故园》由近及远，推己及人，抒发诗人对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。前两句说自己身逢战乱登高无酒的凄苦落寞，暗含自己对时局动荡，佳节不幸的不平与不满。三四句写诗人怜花思乡，忧国忧民。长安故园战火纷飞，硝烟弥漫，在血雨腥风之下，于断壁残垣之间，丛丛菊花寂寞开放，凋零破败。触目惊心的秋菊特写，显然已经突破了单纯地惜花思乡之情，寄托着诗人对饱经战乱忧患的人民的同情，对早日平定安史之乱的渴望。全诗怜悯菊花，感伤时事，离乱苦恨，揪人心痛。菊花被染上了一层浓郁厚重的忧苦愁思，成为感时伤怀情感的象征。
（三）坚贞高洁品性的象征
菊花不如牡丹那样的富丽，也没有兰花那样的名贵，但是它傲霜抗寒，坚强不屈，它高洁幽雅，芳香四溢，是坚贞高洁品性的象征。
《菊花》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
元稹的《菊花》抒写了自己爱菊之情，盛赞菊花坚贞的品格。前两句写爱菊，住宅周围，变种菊花，秋风送爽，菊花灿烂，诗人专心致志绕篱观菊，以至于夕阳落山也不知不觉。“遍绕”、“日斜”两个细节鲜活的展现出诗人赏菊入迷，流连忘返的情景。后两句点明爱菊的原因：百花先谢而菊花后凋，历经风霜而忠贞不屈。这是菊花的神韵，也是诗人不畏强权而耿直敢言，历经贬谪而心志坚贞的风骨写照。菊花被人格化，被诗人赋予不求高位、不慕虚荣的品质，凸显菊花高洁坚贞的品质。
（四）战斗精神的象征
唐末农民起义军领袖黄巢的咏菊诗一扫菊花孤高绝俗之态。
《不第后赋菊》
待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
首句直抒胸臆，表达热切、激越的期待之情。第二句以菊花之开与百花之杀对比，显示菊花盛开、独占风光的精神风貌，实则暗喻人民力量强大无比，攻无不克，战无不胜，一个杀字给人摧枯拉朽、一往无前的力量感。后两句极写菊花盛开的壮丽图景。丛丛菊花遍布长安，阵阵香气，直冲云天，朵朵英姿飒爽威武。满城开放、灿烂辉煌的菊花仿佛化身为披坚执锐、精神抖擞的英雄战士，向外传达昂扬奋发、志在必得的豪迈信心。菊花象征着英勇不屈的大无畏精神，全诗凸显菊花战天斗地、扭转乾坤的英雄伟力，读来壮浪雄奇，振奋人心。
从上述四首有代表性的诗歌不难看出，同为菊花，因时势的差别、心境的不同，诗人敷彩绘菊，传情言志，菊花的不同象征意义，表现出情彩飞扬的生命个性和锋芒毕露的思想力量。
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2022-10-17
