《相鼠》注释竖排

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無支體不止，禮○正，義死容止曰人上何。《孝云而有俟經》曰皮無有＜

：“齒俟容禮，，止已待可，指也觀體。

。胡言之相”△無不，明鼠止，遄此言體有韓詩死，非體止節△。遍無體，

禮遄

也體節，，，也速故支。

也為體。支也人○體，

遄。[而，○

市專人

疏無]

反。

而傳止體

，顯知正人人義人同行之廉義而有曰以。。居恥曰無皮：有○箋鼠文”。：儀，文威行以鼠大，鼠公儀，云有公不對無夫則亦能為下：之廉雖傷有正貴孟儀皮黜之。

恥居化皮其，反，威者相，尊敗，群今。儀，，與位俗鼠臣反之也以鼠人，，猶，無處。人其無為此無而之，視承，昌鼠有禮闇人儀在儀昧不，位傷慮有而先齒者之死故猶化反皮君同行何可有敗。

，無之，，，為恥無俗雖化故無＜也禮，人處儀，高人喻禮若；者不弊顯。

焉儀死人，如其而之相風而。而，無故死處，未以可則禮刺，無，視革無傳惡無儀之無偷也，曰，害，。所儀食。身止“猶也何視害苟無雖鼠。異鼠也，得禮無。居處○於有。

不，儀大尊高箋鼠皮[不者罪止

位顯“乎，知，，，”之視＜猶疏死廉雖不所，居鼠人人]

恥居止故，”以之相

何，尊可息箋偷至有無鼠亦位廢也言食“威儀至

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＜無為也云處，”貴則○箋威闇。

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高不○，＜

儀昧正

云：

者

之

相

美化孝無子禮而儀反者以，刺由君文，公此能刺化無之禮，而使反有以禮美。君而，刺作其者無之禮本者意，然所也以。美在文位公無也禮。《儀凱，

風》

詩者 篇而《，刺

內同刺相無禮。

在鼠也[。》由疏位，衛]

承刺文《公相

先無能鼠正》

君禮其三群章

之也臣，，章

化。使四無有句

禮衛禮。儀至文，“

儀故禮公刺儀

也其”○ 能在。相位正，正有義 其承曰息先： 群君作亮

之

相臣鼠

反，



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