人世间尽孝道的理论

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人世间尽孝道的理论



‘孝’字源于甲骨文，距今已有三千多年的历史。金文‘孝’字的构成，上面是一‘老’字，下面是一‘子’字。老护佑子，子支撑老。‘孝’的原意为奉先思孝，现在的解释是善事父母。‘孝’的字形体现着父慈子孝的造字本义。宋代理学家朱熹以传神之笔把‘孝’字写得形神会意，一侧是人面，另一侧是兽面，人形兽面于一体，警醒世人“人不尽孝即为兽”。

孝道形成之后，得以在周秦之际流行开来，其标志体现在出土的青铜器上常有‘孝’字出现。两千五百多年前，孔子的著述《孝经》是中华孝文化的开山之作。成为孝道理论化，系统化，成熟化的标志。这部内容仅1800多字的《孝经》，在儒家经典中，内容最浅显，历代帝王题跋作序却最多，对后世影响也最为深远。就连孔子本人都说；“欲观我褒贬诸侯之志在《春秋》，崇人伦之行在《孝经》”。《十三经注疏》中唯一一部由皇帝亲笔注疏的经典就是唐玄宗李隆基注疏的《孝经》。中国封建社会历代官修正史中都立有《孝义传》，选树孝子孝女楷模，为民效仿。

孔子在《孝经》中精辟而全面地表达了如何对老人精神赡养，物质供养。以及生病、死亡和祭奠的原则。“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事


亲。”意即孝顺的孩子侍奉父母双亲，日常生活中对父母尊重，赡养父母要使父母快乐，父母病了要担忧父母的身体，父母去世要表达沉痛的哀悼，祭祀父母先人要庄严肃穆，只有具备这五点，才能奉养父母。弟子问何为孝，孔子回答道：‘无违’，就是不违背父母的意愿。不违背孝顺父母的礼节，对父母生，食之以礼；死，葬之以礼，祀之以礼。弟子再问尽孝难在何处呢，孔子同样用了两个字回答，“色难”。意思是子女侍奉父母总是保持和颜悦色是不容易的。孔子的这个回答是不错的，子女在赡养父母时难免产生厌烦情绪，想要一直保持和颜悦色真是不容易。

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