(完整版)丹柯上课简案2

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《丹柯》与《药》比较阅读 ——以“英雄母题”为切入点

1、 请学生复述关于英雄“丹柯”故事。（故事的要点：外敌的强大， 森林环绕的艰险 ，

困难面前族人畏缩； 美少年丹柯带领大家在森林里寻找出路 ，森林的阴森恐怖，雷电暴雨的袭击，人们对出路产生疑虑， 并要对丹柯进行报复 ；丹柯抓开自己的胸膛，高擎自己燃烧的心照亮了大家前进的路 ，带领大家终于走出了黑森林， 丹柯为此付出了生命的代价。）

2、 对丹柯进行定位，他是一位 的英雄？

①伟大的英雄：果敢、勇于实践；自信坚毅；信念坚定、有无私博大的爱；为理想勇于献身、不计较个人得失。

②悲剧的英雄孤立，不被理解，被践踏、甚至被遗忘。 （第二点可以并到第一点，学生的回答一定是琐碎的，可以在回答后归纳出“伟大”“悲剧”）

3、补充关于英雄母题的概念。 《外国小说欣赏》在“写不厌的母题”中指出：“在文学作品中，会反复出现一些题材，比如‘爱情’、‘战争’、‘复仇’等，有时我们也将他们称为主题。但这些主题都是一些宽泛意义上的主题，我们可以将他们称为‘母题’。

美国民俗学家斯蒂•汤普森在《民间故事类型索引》一书中将母题大致分为三类：第一类是故事中的角色，比如救世的英雄、残忍的后母；第二类是涉及情节的某种背景，比如奇特的信仰、不寻常的习俗；第三类母题是单一的事件，比如复仇、治水。不难发现，高尔基的《丹柯》和鲁迅的《药》就存在着一个共同的母题元素——“英雄”。

可以展示“英雄”含义，明确说夏瑜是英雄主要是针对第三个意项。 释义：

1、指才能勇武过人的人。 2、指具有英雄品质的人。

3、无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。

4、比较阅读两文中的“英雄”形象：

英雄的困境 丹柯：环境的恶劣（选出几个写景句子来体会体会，重点理解比喻、象

征等。铺陈、比喻、拟人、想象联想等），敌人的强大，被迫离开

夏瑜：囚禁在牢中的死刑犯（结合茶馆里的议论分析封建社会的压制） 特定的环境给了英雄脱凡而出的机会，也为英雄提供了发挥智勇的最佳舞台。

上面困境时外部施加的，下面困境时内部施加的

丹柯 族人的愚昧（人群对丹柯的态度，主要是中途人群动摇时和最后到达草原时）

夏瑜：人民的愚昧无知（家人、族人；牢头、刽子手；华老栓一家；茶馆中的旁观者）

英雄的孤独：英雄往往是孤独寂寞的，处在不被人理解，无人应和的状态。



总结：英雄母题中英雄总是悲剧性的，孤独式的英雄，大多是悲情人物。孤独源于才能高人一等，比较难以搭建对话的平台。亚里士多德在悲剧三要素中指




出的“矛盾双方片面的合理性与排他性”，正是造成了丹柯和族人之间，夏瑜与人民群众之间矛盾冲突的必然性。

4、 两位英雄死亡结局之比较：

丹柯的死亡：高傲的勇士丹柯，向出现在自己前面的草原的空旷投射出视线，——他向自由的大地投射出快乐的视线，并且骄傲地大笑起来，然后他倒了下去——就死掉啦。

那些快乐的和充满了希望的人们，并没有注意到他的死亡，也没有看见那颗勇敢的心还在丹柯的身体旁边燃烧着。只有一个谨慎小心的人注意到这件事，他害怕得什么似的，就用脚踏在那颗高傲的心上……于是它就碎散成为许多火星而熄灭了……

（成功，为理想而献身，死后被族人遗忘甚至践踏。浪漫主义写法，凸显英雄的悲剧性）

夏瑜的死亡：没有多久，又见几个兵，在那边走动；衣服前后的一个大白圆圈，远地里也看得清楚，走过面前的，并且看出号衣⑶上暗红的镶边。——一阵脚步声响，一眨眼，已经拥过了一大簇人。那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前进；将到丁字街口，便突然立住，簇成一个半圆。

老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。

“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色*的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头⑷，那红的还是一点一点的往下滴。

（失败，为理想而献身，被看热闹，死后做成人血馒头。现实主义，凸显悲剧性）

（浪漫主义——按理想描绘生活；现实主义——按现实描绘生活）

5、 为什么差不多在同一时期，俄罗斯和中国的伟大作家各写出了这样一个悲剧的英雄？ ① 社会的黑暗（呼唤英雄）

《丹柯》选自《伊则吉尔老婆子》，是高尔基早期浪漫主义的代表作。 背景补充：

当时的俄罗斯正处于大革命的准备时期，黎明前夕的黑暗中，正需要一种精神的鼓舞和道路的指引，所以高尔基创造了丹柯这一光辉的勇士形象，希望能照亮人们黑暗中的心灵，鼓舞人们追求胜利、走向光明。 《药》写作背景：

辛亥革命推翻了清朝，建立了民国，但由于资产阶级领导革命的软弱性，未能完成民主主义的革命任务，帝国主义和封建势力仍然统治着中国，中国仍停留在半封建半殖民地的地位。广大劳动人民在沉重的剥削和压迫下陷于穷困落后状态，觉悟低，迷信思想浓厚。当时资产阶级民主革命者，不发动、不组织群众，革命事业不为广大群众所理解。作者以一九○七年资产阶级民主主义革命党人秋瑾被杀的事件为背景，反映了辛亥革命前后的社会现实。

（ppt上补充两篇文章的写作背景）

② 民智未开（造成英雄的悲剧性）

有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。

——《<呐喊>自序》




“你们可看见过杀头么?”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，……”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：

“嚓!” ——《阿Q正传》 6、延伸思考： 克西姆·高尔基是笔名，俄语中的意思是“最大的痛苦”。 《丹柯》这部作品中高尔基的“最大的痛苦”,你认为是什么？

英雄带领人民走向光明，但他的牺牲却不被人理解，甚至被践踏、摧残。

7、 结束语：

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅的一死，使人自觉出了民 族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。 ——郁达夫论鲁迅

8、板书

英雄母题

《丹柯》 英雄的困境

悲剧性 《药》 英雄的孤独

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