初中语文古诗文赏析走进田园——读范成大《四时田园杂兴》

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走进田园——读范成大《四时田园杂兴》

正如一般文学史所叙述的那样，我国“四时田园诗”的母题开创自《诗经·豳风·七月》。它是我国历史上极少见的叙述农事与农家生活的诗歌，详细、具体地记录了周代下层劳动者一年到头的劳动生活。诗中有世情图，有风俗画，且叙述得有条不紊，体现了作者对于农事深切透骨的体验。

后世的文人亦开始写作田园诗，较著名的是东晋的陶渊明、唐代的王维、孟浩然以及南宋的范成大，其作品亦各有特色。陶渊明是第一个正式大量写作田园题材诗歌的诗人，他有着切身的劳动体验，同时，作为一个受玄学影响较深的隐者，除了对农家日常生活的叙述，在诗歌中还不断表现出隐逸的思想和玄妙的哲思。田园诗到王孟可谓一变，王孟已经不再参与劳动，甚至于他们的“隐逸”都很值得怀疑。而田园对于他们仅仅是一个外在的审美对象。在王孟的诗中，我们只能看到田园牧歌式的美好生活，“劳作”的主题已经淡出，盛世之中封建士大夫的审美情趣则格外突出地表现出来，对山水田园之美的刻画，对田园生活的闲适状态的描述也达到了极致。田园诗到范成大可谓又一变，诗人开始真正走入民间，走近下层的民众，更加真实而具体地表现田园生活中的种种细节，一定程度上淡化了王孟以来对山水之美的关照，转而向《诗经》的传统，向血汗与泥土回归。以下试从几个田园诗歌中的常见主题入手去比较范成大与前代诗人的异同，进而分析范诗的特色。

一、隐逸

文人大量写作田园诗自陶渊明始，而陶渊明最初的身份就是“隐士”（钟嵘称之为“古今诗人隐逸之宗”）。于是在其后很长的一段时间里，田园与隐逸的主题总是密不可分的。这在唐人的诗歌里也表现得相当突出。王孟的诗歌中有很多歌颂隐逸的作品，而多数都以田园为依托，俨然隐士之形象。然而，在他们的内心深处和精神世界，又与真正的隐者如陶渊明有着相当大的差距，但不管怎样，对于陶、王、孟等诗人来说，这些表现出隐逸主题的田园诗歌大都创作于壮年，即一个知识分子应该建功立业的年龄，是“仕”是“隐”对于他们来说是一个问题，一个人生选择上的矛盾。这也是中国每一个封建士大夫面临的共同问题。然而范成大在写作田园诗的时候则基本不存在这一问题。范成大早年仕途顺畅，官至参知政事，尽管在官场也是屡有挫折，但仍为民做了不少好事，出使金国亦圆满完成任务。在这一时期创作的也主要是壮怀激烈的爱国诗和针砭时弊的政治诗。而田园诗则主要作于五十七至六十八岁退居乡里期间。对于这样一个老人来说，已经基本不存在什么“仕”与“隐”的选择问题了。因此，范成大的田园诗与隐逸的主题无关，这是与前代田园诗歌的一个很大不同。

为什么要论及这一点呢？我觉得对“隐逸”的强调实质上是对自身际遇的关注与强调。陶渊明早年抱有“大济于苍生”的宏愿，孟浩然也一再申言：“忠欲事明主”“端居耻圣明”“魏阙心常在，金门诏不忘”，因此当官场不得志的时候，就会想到隐逸，歌颂隐逸，而隐逸是一种个人的行为，因此他们关注的仍是自身，其诗作可以看作是一种比较纯粹的个人化体验的书写。田园对他们来说不仅仅是简单的物理意义上的田园，更是一种理想的寄托，心灵的栖所。而范成大不同，他在官场上已经比较圆满地实现了自己的人生价值，隐逸对他来说已经不成其为一个问题，也就是说，他对自身的关注已经不是那么多了。所以在范成大的诗歌里，我们看到，隐逸主题的缺失带来的是一种全新的视角，关注点由知识分子自身转向了下层民众。这一点在后面还要详细论述。


二、田园风光

对田园风光的描绘始于陶渊明，而在王孟处达到鼎盛。陶渊明对田园风光做的是极简单质朴的描绘。如“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”等，正如钟嵘所言：“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。”是朴实的明白如话的“田家语”。而他的写景还有一个特点，就是常常与自己的劳作结合在一起，如“种豆南山下，草盛豆苗稀”“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”，田园风光作为一种不同于尘世的日常生活的背景来体现。而王孟的写景就要比渊明精致许多，如“绿树村边合，青山郭外斜”“白水明田外，碧峰出山后”等，盛唐时期山水诗与田园诗渐趋合流，而盛世下的知识分子也将对于山水的审美趣味推上了一个新的高度。相对于陶渊明来说，他们从山水中体会了更多的美感，也更能写出盛世的气象，但同时也将这种审美更加彻底文人化。田园在他们的诗中已经完全成为客观的外在的审美对象以及一种表达自我闲适心情或超然姿态的媒介。

这一主题的表现到了范成大手中又是另外一番景象。范成大对于田园景观的描述从艺术上来讲看似不及王孟，实则各具特色。王孟的诗若是山水图，范成大的诗实在是风俗画。范诗中所表现的景观不再与山水有着密切的联系，而是带有更加浓郁的生活气息。如《四时田园杂兴》中：“土膏欲动雨频催，万草千花一晌开。舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭笋过墙来。”再如：“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。”我们可以清楚地看到，对于景观的描述，范诗与王孟已经有了明显的分别。王孟对景观的描摹常常选取较宏大的意象──这也是盛唐诗歌的一个显著特征。但范成大的诗中，很少出现宏大的意象。我们看上面两个十分典型的例子，他的诗中更多地写土地、花草、菜田、农舍、鞭笋、梅子、杏子、麦花、菜花、篱笆、小虫等，都是与农家生活紧密相关的事物，因此他的诗具有更加浓郁的生活气息，显得更加贴近农人的日常生活而并非只是文人士大夫的审美活动。这种生活气息在王孟的诗中是很少看到的。范诗的写景也常常与农家的生活与劳动相结合，这一点与陶渊明是有相似之处的。如：“桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。”再如：“污莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。不着茭青难护岸，小舟撑取葑田归。”这又涉及范诗的另外一个特点──对于农事和农家生活的关注。

三、农事和农家生活

王孟的诗歌很少涉及农事和真正意义上的农家生活。他们只是“开轩面场圃，把酒话桑麻”，这其实很类似于今天的城里的富翁们过腻了都市生活，在周末开着宝马奔驰到郊区去兜风观光，去住农家院吃农家饭。他们是田园之外的人，他们只能“走近”田园。而真正“走进”田园的则是陶渊明和范成大。陶渊明是亲自参加农田劳动的，有收获粮食的喜悦，也有挨饿或者房屋失火的遭遇。这一点也与王孟划清了界限。

而范成大的诗与陶诗又稍有不同。范成大未必亲身参与了劳动，但他就生活在日出而作日入而息的农人身边，因此对他们的生活有着切身的感受和体验。他笔下的农家生活相当丰富，同时也是极富情趣的：“寒食花枝插满头，茜裙青袂几扁舟。一年一度游山寺，不到灵岩即虎丘。”这写的是春日妇女出游。又如：“千顷芙蕖放棹嬉，花深迷路晚望归。家人暗识船行处，时有惊忙小鸭飞。”写家人在芙蕖深处寻找嬉戏而迷路的小孩，颇有李清照《如梦令》的味道。再如：“村巷冬年见俗情，邻翁讲礼拜柴荆。长衫布缕如霜雪，云是家机自织成。”写的是冬至时节邻里相互拜会。“蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠斗，

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