王禹偁诗《清明》练习题及鉴赏

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阅读下面一首宋诗，然后回答后面的阅读题。

清 明

【北宋】王禹偁①

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火②，晓窗分与读书灯。



注释：

①王禹偁[chēng]（954年-1001年），山东钜野人。北宋初年诗人、散文家，宋初有名的直臣，敢于直谏遭贬谪。历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。曾被贬为商州团练副使、黄州知州，故世称王黄州，后又迁蕲州知州，病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱，作品受到欧阳修、苏轼等人的推崇。本诗作于诗人被贬商州团练副使期间。

②乞新火，即向邻舍借来新的火种。古代。风俗每年清明节前一日或前二日为寒食节，禁烟火，吃冷食，至清明节重新生火，是为新火。



（1）这是一首即事抒怀诗，全诗塑造了一个怎样的形象？（4分）

答案：全诗描写了一位生活清贫，在别人都出外赏花饮酒的清明节，自己却清冷孤独如同“野僧”，却能不为外物所扰、发奋读书、以读书为乐的清贫寒士（贫苦知识分子）形象。

（2）宋初诗风有白体、昆体（西昆体）、晚唐体之分，这里的“白”指白居易，王禹偁被宋人看作重要的白体诗人。请结合本诗内容和你了解的白居易的知识，说一说王禹偁作品和白居易的相同之处。（4分）

答案：白居易作为伟大的现实主义诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他的诗语言风格清新流畅，通俗质朴。王禹偁的这首作品，内容上以白描的手法再现了知识分子的清贫生活，表达了生活的艰难和以读书为乐的情怀，语言通俗朴实，议论明快，叙述简洁。二人在内容和语言方面都有很多相同之处。

诗歌解读

此诗作于王禹偁贬居商州期间（991－993年）。清明节这天，本应出外踏青赏花，举杯畅饮，使生活增添几分乐趣。可是此时诗人一贫如洗，既无花又无酒，如置身于荒山寺庙里的和尚，清冷孤独，无所慰藉，兴味索然，遂作诗求乐趣慰籍。

这首诗以清明时节为背景，用白描手法再现了古代清贫知识分子的困顿生活，表达了诗人生活的艰难和以读书为乐的情怀。此诗风格质朴，用笔传神，在选题上独具一格。

前二句开门见山，针对世俗发议论，指出花酒游宴的清明，不是清贫寒士的佳节。清明节到来，诗人在诗中对自己的“兴味”作了描写。在这里，“兴味”的含义是：物质的贫困使自己“兴味萧然”，精神的富有使自己潜心读书。“无花无酒’’的根本原因是穷，只好强忍苦熬，设法将兴味转移到别的方面。

诗的前半首着重刻画一个被遗忘了的人，是怎样在形象和心境方面酷似“野僧"的情景。眼看别人欢度清明佳节，对比自己的困境，固然令人感到“兴味萧然"，但诗人并没有被物质上的贫困压垮，而是发愤苦读，追求精神上的富有来抵销物质上的贫困。于是，诗人将节日的兴味转入挑灯读书，于书中寻求乐趣和慰藉。

后二句是现身说法，自诉人穷志不穷，表明寒士的清明佳节，第一件事就是刻苦用功，努力读书，主题思想是励志劝学，发愤读书。昨日诗人向邻家“乞新火”本是为了生活所需（包括烧水煮饭等），而诗人在这里只说“分与读书灯”，这就使兴味得以转化，是一种寄托和享受，和先前感到的“萧然”迥然有别：他将痛苦与郁闷化为前进的动力。这盏伴随他苦读诗书的灯，仿佛点燃了生命的火炬，驱走了眼前的黑暗，照亮了前进的道路，于是心胸豁然亮堂，情感得以净化，另有一番“兴味"在心头。这种“兴味”的内在涵


义就是“有志者事竟成”，只有立志成才的人，才有这样的毅力，这样的兴味。正因为如此，诗人的形象才显得生动形象，才能在无花无酒的清晨，专心致志地在读书中度过清明佳节。

全篇语言朴实，议论明快，叙述简洁。全诗运用衬托、对比的手法，再现了古代清贫寒士的困顿生活，给人凄凉、清苦之感，寥寥数语，质朴平实，于小处见大，自然揭露出社会生活真实的一面。

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