曹禺和语文教师谈《雷雨》

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曹禺和语文西席谈?雷雨?

曹禺和语文西席谈?雷雨? 一部内在深沉的作品，总是恒久地引起人们探究它的爱好。而要探究它的秘密，最好的措施又莫过于请作家本身来报告作品的创作意图。不久前，蜚声中外文坛的闻名剧作家曹禺同道来杭讲学，?语文战线?编纂部专程请他为部门中学语文西席先容他的名剧?雷雨?的创作。万老〔曹禺同道原名万家宝〕年满七十，仍旧有着年轻人热情开朗的性格。他欣然容许了我们的要求，从已经排得满满的日程中专门抽出半天时间与我们座谈。 这次座谈的话题是从?雷雨?新近选入中学语文讲义开始的。万老欣赏了高中第四册的讲义，指着入选的?龙须沟?、?威尼斯贩子?、?窦娥冤?等脚本，连声说：“好啊，选得多好啊！〞接着又对着?雷雨?摇了摇头：“就是我的差，不应把我的选进去！〞 剧作家谦善的态度，取消了我们害怕的生理。各人报告万老，中门生很喜好这个脚本，但是由于他们年轻，还不太明白?雷雨?所反响的阿谁期间的生存。“应该说明一下——〞万老沉吟了半晌说，“?雷雨?反响的是1919年五四活动前后那一段生存。这个戏包罗着反封建的工具在内里，重要的是妇女解放的题目。当时间，我不大主张写社会题目剧，只想就本身所知道的征象谈一谈。中国妇女几千年来受封建制度的克制和荼毒，中心产生了很多悲剧。〞 万老侃侃而谈。从?孔雀东南飞?中焦仲卿、刘兰芝的死别，说到陆游、唐婉的生离；从?红楼梦?里少女们的抵抗，说到秋瑾与封建家庭的斗争。他的旁证博引的发言，向我们显现了中国妇女在漫长的封建社会里受毒害、求解放的汗青。他说：“到1919年阿谁时间，封建社会已经几千年已往了，但是妇女要求恋爱婚姻自由的题目照旧得不到办理。周朴园是其时暗中权势的代表，他不但有田主的一套，还加上大班的头脑，重要是封建专制主义的意识。哪怕到德国留过学，乃至读过一点社会经济学，但这种封建意识仍旧深深埋在他的脑筋里。我写的这个戏是拿蘩漪、侍萍、四凤这三个妇女的运气作比较，蘩漪和侍萍在其时是很典范的。蘩漪是受五四期间影响的阔小姐，读过一点新的工具，又不大通。她要恋爱，要爱一个，不肯意嫁给周朴园如许一个比她大的有权有势、专横冷漠的人，热烈地要求自由解放。侍萍代表了几千年来受封建克制的妇女，她没有身份，是一个普平凡通的丫头，性格很倔强，但运气很苦。……〞 在万老先容了脚本的期间配景和重要人物之后，我们把话题很天然地引到了讲义选的阿谁片断，即周朴园与鲁侍萍相见的一场戏。各人怀着极大的爱好，提出?雷雨?研究中不停争论不休的一个题目，这就是周朴园对侍萍的吊唁到底是真实的照旧卖弄的。对付这个题目，万老绝不夷由地答复：“是真实的，绝对真实的。〞 他说：“周朴园也是一小我私家，不克不及以为本钱家就没有人性。为了钱，存心淹死两千二百个小工，这是他的人性。爱他所爱的人，在他生存的圈子里必要情感的暖和，这也是他的人性。〞接着，万老为我们具体地阐发了周朴园的性格。他指出，周朴园根本上不是一个太厮闹的人；侍萍知书达礼，智慧聪明，年轻标致，贤慧体贴；周朴园不是诱奸她，而是对她产生了真正的恋爱。一小我私家对初恋总是难以忘怀的，况且侍萍还为他生过两个孩子，末了又由于被他遗弃而投河自尽。特殊是他以后的婚姻并不完满，这越发深了他对侍萍的吊唁。蘩漪是很狂妄的，不听他，不吃他那一套，这从“吃药〞那一场可以看出来。假设侍萍也算是“太 太〞的话，蘩漪是第三个，第二个应当是一个门当户对的旧式小姐；周朴园和她完婚，两小我私家很不幸福；这小我私家身材不大好，加上周朴园不爱她，完婚不久，约莫是在周去留学的时间，就病死了。在这种环境下，周朴园天然越发吊唁他最初的情人了。 万老特殊提示我们留意脚本中鲁侍萍


在对周朴园诉述本身的不幸遭遇时用了“你们〞、“你们老太太〞，而不是“你〞。他说：“我老以为侍萍被赶走，周朴园不是完全同意的。他的家教很严，怙恃之命、媒妁之言不克不及违抗，他没有措施。新夫人黑白常有钱的大官的小姐，绝对不会容许她的前头另有夫人。周朴园的母亲为了依赖这方面的权势，非把侍萍逼走不成。〞 既然周朴园对侍萍的吊唁是出于至心的，那为什么侍萍真的到来的时间他又会暴露那样的面貌呢？万老说明说，“他颠末几十年的变革，心狠起来了。他跟警员局长、英国大班来往，暴虐地聚敛和克制工人，乃至不吝用工人的性命来填满本身的腰包。侍萍的出现，使他一下子从对已往的吊唁回到实际的好坏干系中来了。‘你来干什么？’‘谁教唆你来的？’这是他三十年来在钩心斗角的争取中积聚起来的社会履历：我这么有钱，别人怎么突然寻到我的头上来。他把别人也当成和他一样变坏了，立即审时度势敷衍。这就暴露了他的本钱家的面貌。〞 与上面提出的题目相接洽，我们又扣问万老，侍萍在这个相见的局面里，开始时是不是也对周朴园有点留恋之情。万老答复说：“侍萍在周家曾经度过一段优美的韶光，吃得好，穿得也好，又有恋爱。以后是江河日下，过了三十年的痛楚生存。这种初恋固然是不会忘怀的。为什么侍萍在周朴园下来以后不立刻走呢？她是想看看，看看她三十年前那么爱的人怎么样了，看看如今的周朴园对她是什么态度。结果是想象中的多情的大少爷，一下子变为实际中面貌狰狞的本钱家。她完全没有想到周朴园会说出如许的话来，这是她的稚子。〞 在谈到这场戏的艺术本领时，万老说：“这一段写法在外国很早就有了，亚里斯多德在?诗学?中总结了古希腊的悲脚本领，此中谈到写戏有‘相认’这个局面。颠末几十年后怎样‘相认’，这能产生感人的结果。中国的传统脚本象?庵堂认母?也接纳这种要领，但是写得不敷宛转曲折，太快了，三问两问就问出来了。要这么来，那么来，末了逼得他不得不看出是谁来了，如许才气引人入胜。相认之后，来个大迁移转变，叫做‘突变’、‘转机’。在这一段戏里，侍萍幻灭了，周朴园也幻灭了，由想象中的相互吊唁酿成实际中的阶层对立。生命岂非是钱可以换的吗？侍萍震怒，撕了支票。以后又看着周萍打鲁大海，这个周萍也不是想象中的萍儿了，她对周萍恼怒地说：‘……凭什么打我的儿子？’整个情节一是‘相认’，二是‘转机’。到了打，戏就到了热潮了。以后是急转直下，侍萍和大海走了，周朴园要鲁贵、四凤也脱离周家。〞 对?雷雨?的创作，万老毫无倦色地一连谈了快要三个小时，为各人办理了很多多少讲授上的疑难。末了他还应在座语文西席的要求，就怎样举行文学讲授颁发了本身的见解。他说：“文学修养很紧张，岂论搞什么事情都要有。郭老生前跟我提及，有位翻译在对外宾口译时，竟然把我其时在写?王昭君?说成我在写?王昭老师?。这不是闹了笑话吗？〞他还说：“‘师傅领进门，修行在自身’，西席的使命是要把门生引进文学庙堂之门，不克不及用四条牛去拉，要开导爱好，天然而然地把他们带进去。要搞一本书主义，真恰好的，能引起门生爱好的，叫他读透。同时要叫他多看，普及地欣赏。〞在谈到语言讲授时，万老以为：“文法应该讲，但不要太夸大。主语、谓语、宾语轻易搞错，要报告他，教他把句子写通顺，但不要太句斟字嚼，以免弄得无所适从。〞他说：“要造就门生的语言感觉本领。光知道字、词、词组没有效，要在句和句、段和段的干系中看哪些词用得好，哪些词用得欠好。杰克·伦敦看到一个好句子就把它抄下来，挂得满屋子都是，他就是通过整个句子整段话来学习词语的。〞万老的这些精炼的见解，使各人听了很受开导。

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