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论语 为政篇
【本篇引语】
《为政》篇包括24章。本篇主要内容涉及孔子‚为政以德‛的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、
温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。 【原文】
2•1 子曰:“为政以德(1),譬如北辰(2),居其所(3)而众星共(4)之。” 【注释】
(1)为政以德:以,用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治,即‚德治‛。 (2)北辰:北极星。 (3)所:处所,位置
(4)共:同拱,环绕的意思。 【译文】
孔子说:‚(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。‛ 【评析】
这段话代表了孔子的“为政以德”的思想,意思是说,统治者如果实行德治,群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法。 【原文】
2•2 子曰:“三百(1),一言以蔽(2)之,曰:“思无邪(3)。” 【注释】
(1)诗三百:诗,指《诗经》一书,此书实有305篇,三百只是举其整数。 (2)蔽:概括的意思。
(3)思无邪:此为《诗经•鲁颂》上的一句,此处的‚思‛作思想解。无邪,一解为‚纯正‛,一解为‚直‛,后者较妥。 【译文】
孔子说:‚《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。‛ 【评析】
孔子时代,可供学生阅读的书还不很多,《诗经》经过孔子的整理加工以后,被用作教材。孔子对《诗经》有深入研究,所以他用“思无邪”来概括它。《论语》中解释《诗经》的话,都是按照“思无邪”这个原则而提出的。 【原文】
2•3 子曰:“道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格(5)。” 【注释】
(1)道:有两种解释:一为‚引导‛;二为‚治理‛。前者较为妥贴。 (2)齐:整齐、约束。 (3)免:避免、躲避。 (4)耻:羞耻之心。
(5)格:有两种解释:一为‚至‛;二为‚正‛。。《礼记·缁衣》:‚子曰:‘夫民教之以德,齐之以礼,则民有格心;教之以政,齐之以刑,则民有遯心。’‛ 孔颖达疏:‚格,
来也。君若教民以德,整民以礼,则民有归上之心。‛‚格心‛与‚遯心‛相对成文,所以‚格心‛可理解为归正之心,归服之心。 【译文】
孔子说:‚用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。‛ 【评析】
在本章中,孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为,刑罚只能使人避免犯罪,不能使人懂得犯罪可耻的道理,而道德教化比刑罚要高明得多,既能使百姓守规蹈矩,又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。但也应指出:孔子的“为
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