赏析苏轼骊山

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赏析：苏轼《骊山》

诗(2010-10-20 10:52:52)转载▼标签： 苏轼三风十愆华清宫骊山 分类： 创----评 骊山

君门如天深几重，君王如帝坐法宫。人生难处是安稳，何为来此骊山中？

复道凌云接金阕，楼观隐烟横翠空。林深雾暗迷八骏，朝东暮西劳六龙。

六龙西幸峨嵋栈，悲风便入华清院。我上朝元春半老，满地落叶无人扫。

羯鼓楼高挂夕阳，长生殿古生青草。可怜吴楚两醯鸡，筑台未就已堪悲。

长杨五柞汉幸免，江都楼成隋自迷。由来留连多丧国，宴安鸩毒因奢惑。

三风十愆古所戒，不必骊山可亡国。

这首诗和《荔枝叹》等同为苏轼咏史诗的代表作，可分为三层。前五联为第一层，总体上为叙事，叙述诗人想象中之事景。“君门如天深几重，君王如帝坐法宫。”首联即展示了帝王的威严，也暗示君王的深居简出，难以接近。次联“人生难处是安稳，何为来此骊山中？”，“何为”即“为何”，诗人在其中寄寓对巡幸骊山的帝王的讥讽。第三联写想象中的骊山建筑的金碧辉煌和气势宏大，暗示君王们的为一己之私欲而大兴土木。第四联用典，上联用周穆王驾八骏西征的典故，下联“六龙”用唐明皇向西巡行南京（即蜀郡）的典故。（具体见《李太白全集》王琦注《上皇西巡南京歌》）。由上联的“西征”自然引出下联的“西巡”，引出唐明皇被迫幸蜀一事。第五联有两个作用：其一，这是明皇不关心民瘼、骄奢生活的必然后果。据《雍录》：“华清宫，开元十年建，初名温泉宫，天宝六载改华清宫。明皇每岁十月往幸，岁尽乃归”。驻陛骊山华清宫是为了明皇和杨妃骄奢的生活，不是为政事，而这种骄奢的生活是建立在民众辛苦劳作的基础上的。诗人对此是深为不满的。其二，引出华清院（即华清宫），用一“悲”字奠定第二层的抒情基调，即悲伤，同时其中又蕴含着一种说不出的无奈。

第二层用由“虚”入“实”，由诗人想象中之事景转到状眼前之实景，描写中寓抒情的笔调。“我上朝元春半老，满地落叶无人扫。羯鼓楼高挂夕阳，长生殿古生青草。” 诗句中有三组对应的景物：朝元阁—无人扫的落花、羯鼓楼—西下的夕阳、长生殿—凄凄的青草。朝元阁、羯鼓楼、长生殿是骊山的历史遗迹，它们和落花、夕阳、青草一样带有暗淡的色彩，


给人以凄冷的感觉。诗人正是藉此抒发了“物是事非”的感概和盛衰兴亡之感，从而达到情景交融的凄美境界。而外界之景和诗人内心之情是一种同质异构的关系。

后四联为第三层，用典和议论相结合。通过对吴楚、汉、隋大兴土木不顾百姓死活最终导致亡国历史经验的总结，对赵宋统治者提出警告。这些典故所展示的帝王和巡幸骊山的帝王一样，安于奢华，不能从历史中吸取教训，最终导致亡国丧身。“三风十愆古所戒，不必骊山可亡国”是全诗的题旨。“三风十愆”典出《尚书•伊训》：“敢有恒舞于宫，酣歌于室，时谓巫风；敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风；敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一于身，家必丧；邦君有一于身，国必亡。”诗人一方面指出导致亡国丧身的诸多因素，即“三风十愆”，要统治者从中汲取教训，同时对他们把亡国的罪责推给骊山予以嘲弄。

通过以上分析可见，这首咏史诗并不是就事论事，而是有一些可贵的探索和开拓。首先，这首诗融叙事、抒情和议论的于一体，达到了咏史诗的高境界。尤其“我上朝元春半老，满地落叶无人扫。羯鼓楼高挂夕阳，长生殿古生青草”既有唐诗的韵味，又有宋诗散文化的特点，是二者的完美结合，耐得住品味。其次，用典颇有特色，注重典故之间的内在联系性，如“八骏”与“六龙”，由前者过渡到后者。又，用吴楚、汉、隋大兴土木不顾百姓死活最终导致亡国的典故与骊山有内在一致性。而且典出宏富，也体现了东坡先生饱学多识，出入于经史子书，涉笔成趣的艺术特点。最后，该诗表现了苏轼进步的历史观，对统治者不从自身找原因而是推卸亡国罪责的态度进行讽刺和规谏，无异于当头棒喝。

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