送何遁山人归蜀原文及翻译赏析

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送何遁山人归蜀原文及翻译赏析

送何遁山人归蜀原文及翻译赏析

《送何遁山人归蜀》是北宋诗人梅尧臣的临别赠诗，《送何遁山人归蜀》寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往。今天店铺为你精心整理了《送何遁山人归蜀》原文及翻译赏析，希望你喜欢。 《送何遁山人归蜀》原文

宋/梅尧臣

春风入树绿，童稚望柴扉。 远壑杜鹃响，前山蜀客归。 到家逢社燕，下马浣征衣。 终日自临水，应知已息机。 《送何遁山人归蜀》注释

①何遁：作者友人，生平未详。山人：山居者，多指隐士。 ②童稚：小孩子。柴扉(fēi)：柴门，泛指简陋的房屋。

③壑(hè)：山谷。杜鹃：鸟名。传说为古蜀帝杜宇魂魄所化，啼声凄切，如曰：“不如归去!”

④社燕：指春社时飞来的燕子。社：指社日，古代祀社神之日。汉以后，一般以立春后第五个戊日为春社，立秋后第五个戊日为秋社。

⑤浣(huàn)：洗涤。征衣：旅外远人所穿的衣服。 ⑥息机：摆脱世务，停止活动。 《送何遁山人归蜀》翻译

春风吹绿了树木，孩子们盼待你守候在柴门。古诗百科 远处山谷杜鹃声声啼鸣，前山已归来了你这出行的人。 到家正是燕子飞回的春社，下了马立即洗净旅衣的征尘。 终日徜徉你临水照影，摆脱一切世务，心境水一般澄静。 《送何遁山人归蜀》赏析

这是一首送隐者归乡的诗。一个春日，作者送友人归蜀，诗人先以想象之笔，写出友人的孩子们倚门候望父亲归家的情景。“远壑杜


鹃响，前山蜀客归”一联，为“寻常语，用之送归蜀者，独觉自然稳切”(陈衍评语)，因杜鹃本为蜀地产物，其鸣声类似“不如归去!”方远山杜鹃啼鸣之际，何遁已返回乡里，此情此景，意味深长。后四句写友人归乡的时间与日常生活情景，且点明友人本为超然尘外的隐士，终日优游，临水照影，人与水一样清澈明净，更见淡泊宁静之致。 《送何遁山人归蜀》作者简介

梅尧臣(公元1002—1060年)，字圣俞，行二，又称梅二十五。宣城(今安徽宣州)人。宣城古名宛陵，故世称宛陵先生。父梅让务农，叔梅询进士及第，历官至翰林侍读学士，梅尧臣因以“门荫”补太庙斋郎。历桐城、河南、河阳三县主簿，及建德、襄城知县等职。仁宗皇祐三年(公元1051年)赐同进士出身，为国子直讲，累迁至尚书都部员外郎。任河阳主簿时，受到钱惟演赏识，为之延誉，又受到欧阳修、尹洙等人推重，并与欧成为莫逆之交。梅是北宋诗__新的主将之一，与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”或“苏梅”。《宋诗钞·宛陵诗钞》引龚啸语称其“去浮靡之习于(西)昆体极弊之际，存古淡之道于诸大家未起之先”。多有反映时事和民生疾苦的篇章。诗风平淡含蓄。艺术上提出“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的著名主张。诗间有雄奇险怪之作。不少诗作过于古硬质朴，较少文采，亦多议论化、散文化倾性，平淡有余而情韵不足。《宋史》本传称其“善谈笑，与物无忤，谈嘲刺讥托于诗，晚益工。有人得西南夷布弓衣，其织文乃尧臣诗也，名重于时如此。”他对宋诗的发展有重要影响。有《宛陵先生集》。

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