古书的注解

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古书的注解

、古书旧注的重要性 1、旧注是我们读懂古书的重要途径

寤言不寐，愿言则嚏 。（《诗经 邶风 终风》）

汉 郑玄《毛诗笺》：言，我；愿，思也。〜当读为不敢嚏咳之嚏。我其忧悼而不能寐，汝 思我心如是，我则嚏也。今俗，人嚏云人道我，此古之遗语也。 ” 卫人来。（《左传成公八年》）

唐 孔颖达《左传正义》：庄十九年《公羊传》曰：，〜者何？诸侯娶一国，则二国往〜之， 以侄、娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女。

异姓则否。 ?是夫人与〜皆同姓之国也，鲁卫同姓，故来〜之。 2、 旧注是重新注释古书和检验新注是否正确的重要依据

叔武将沐，闻君至，喜。捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。（《左传 僖 公二十八年》 ）

《左传全译》 （贵州人民出版社 1990 年版）译文： “把头枕在尸体的大腿上而哭他。 ” 晋 杜预《春秋左氏传集解》：公以叔武尸枕其股。” 3、 旧注能教给我们注解古书的方法

人生如树花同发，随风而堕，自有拂帘幌坠于茵席之上，自有关墙篱落于粪溷之侧。（《梁书 范 缜传》） 4、 旧注中包含着许多语言学和其他学科的理论 既见君子，不我遐弃。（《诗经 周南 汝坟》）

唐 孔颖达《毛诗正义》：“不我遐弃？者，犹云,不遐弃我？也。古人之语多倒，《诗》之此类 众矣。 ” 二、古注的发展概况 1、注释的萌芽 —— 先秦 （1） 注释多在古籍正文中

《礼记 乐记》：《诗》云：，肃雍和鸣，先祖是听。？夫肃，肃敬也；雍，雍和也。夫敬以和, 何事不行。 ”

《孟子 梁惠王》：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。 例外：《谷梁传 僖公二十二年》：水北为阳，山南为阳。” （2） 他注多补充事实史料、阐发微言大义 《春秋文公五年》 《左传文公五年》 《春秋 隐公元年》

《公羊传 隐公元年》： “克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。 2、注释的兴盛 —— 两汉 （1）两汉注释兴盛的原因

①语言的发展演变（客观因素）②封建政府的提倡（人为因素）③古今文之争的影响（学术 因素） （2） 两汉注释的特点

①以注释儒家经书为主②重视字词句的解释 （3） 本期注释古书的重要的学者 毛亨《毛诗故训传》 孔安国《古文尚书注》

马融注《周易》 、《尚书》、《毛诗》、《论语》、《周礼》、《仪礼《礼记》等 郑玄《毛诗笺》 、《周礼注》 、《仪礼注》 、《礼记注》 何休《春秋公羊解诂》

高诱《战国策注》 、《吕氏春秋注》 、《淮南子注》 王逸《楚辞章句》

3、注释的发展 —— 魏晋至隋唐 （1）魏晋至隋唐注视的特点 ①注释范围进一步扩大 ②出现了 “经注兼注 ”的“疏 ”

秋，楚人灭六。 ” 六人叛楚，即东夷。秋，楚成大心、仲归帅师灭六。 夏五月，郑伯克段于鄢。 ”

”

？……传曰：，同姓〜之，


（2）本期注释古书的重要的学者 王弼《老子注》

郭象《庄子注》 韦昭《春秋外传国语注》 孔颖达《五经正义》 （《易》《书》《诗》《礼》《左》） 贾公彦《周礼疏》 、《仪礼疏》

徐彦《春秋公羊传疏》 杨士勋《春秋谷梁传疏》 邢昺《论语疏》 、《孝经疏》 、《尔雅疏》 孙奭《孟子疏》 陆德明《经典释文》

杨倞《荀子注》 尹知章《管子注》 张守节《史记正义》 司马贞《史记索隐》 （《史记》三家注） 裴骃《史记集解》

颜师古《汉书集注》 李善《文选注》 4、注释的中落 —— 宋、元、明

（1）本期注释的特点 注释家受理学的影响， 常常是借注释来发挥自己的政治、 哲学主张， 后人称其为 “六经注我 ”。 （2）本期注释古书的重要的学者朱熹《四书集注》 （《大学章句》 《中庸章句》 《论语集注》 《孟子集注》 ）《周易本义》 、《诗集传》、《楚辞集注》

5、注释的复兴 —— 清 复兴的原因①清政府文化政策的推动②文字、 音韵、 训诂研究的深入③ “经世致用 ”学术思想 的影响

三、旧注的体例 毛传：毛亨对《诗经》的注释。 “传”指阐明经义。郑笺：郑玄对《诗经》的注释。 “笺 ”有补 充订正毛传的意思。孔疏：孔颖达对《诗经》原文以及毛传、郑笺等的注释。 “疏 ”不仅解释 古籍正文，连前人的注释也一起加以注释，也叫做 “正义 ”。讲解书中所引的《十三经注疏》 中《诗经 相鼠》的正文与注疏。 四、旧注的常用术语

学习旧注的术语，目的是读懂古注。如： 曰讵。”《尔雅 释训》：鬼之言归也。” 1、曰、为、为之

①都是用来解释字词含义的

②被解释的词都放在术语的后面 ③都是强调被释词的特点 ④ 都能用来辨析近义词、同义词

⑤ 都可译作 叫”、叫做”等《诗经 魏风硕鼠》：胡瞻尔庭有悬特兮。”毛传：兽三岁曰特。” 《诗经 魏风 硕鼠》：胡取禾三百囷兮。”毛传：圆者为囷。”《诗经 豳风 七月》：黍稷重

穆，禾麻菽麦。”毛传：后熟曰重，先熟曰穆。”《楚辞 离骚》：各兴心而嫉妒。”王逸注： “害贤为嫉，害色为妒。 ”

枚乘《上书重谏吴王》：“譬犹蝇蚋之附群牛。 ”李善注： “《说文》曰：秦谓之蚋，楚谓之蚊。 ” 2、谓

与“谓之”的差别： ①使用的位置不同②解词的内容不同 谓”常用来解说词语意义的范围或比喻映射的事物。可译为

是指、指的是”《孟子 滕文公

上》：树艺五谷。”赵岐注： 五谷谓稻黍稷麦菽也。”《楚辞离骚》：恐美人之迟暮。”王逸 注：美人谓怀王也。”《楚辞 涉江》：阴阳易位，时不当兮。”朱熹注：阴谓小人，阳谓君 子。” 3、 貌、之貌

解释动词或形容词，说明被释词语表示的性质或状态。 夫列子御风而行，泠然善也。 之貌也。 ” 4、 犹

用 犹”注释的词和被注释的词意义并不完全相同， 只是在某一语境中意义相通。 犹”可译为 等于、等于

可译为“••…的样子”。《庄子逍遥游》：

《汉书 高帝纪》：公巨能入乎？ ”颜师古注： 巨读

”郭象注：泠然，轻妙之貌。”《楚辞 哀郢》：众踥蹀而日进

兮。 ”洪兴祖注： 踥蹀，行貌。”枚乘《七发》： 沌沌浑浑，状如奔马。 ”李善注： 沌沌浑 浑，波相随

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