方言文化

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浅论当代中国文化建设中汉语方言文化的重要性 政治5班 陈晨

概要：汉语方言相对于普通话而言，在中国作为一种文化载体存在范围更加广泛，存在时间更加长远，在译注佛经、研究诗词韵律、戏曲民歌、方言文学等方面有着更大的价值。在当代中国文化建设中，我们应当关注汉语方言文化的重要性，并给予保护。

关键词：文化 汉语方言 普通话



中国，作为一个年轻的国家，却拥有着可追溯到人类起源时期的古老文化。“中华文化的精髓历经战祸考验，终得以延续①”，而这千年的积淀，正是如今民族富强的基石。在日韩文化、欧美文化的强势入侵下，文化多元化在中国出现了一定程度上的扭曲，间接打击了我国的文化信心。由此，我们的文化建设更是迫在眉睫的任务，我们需要提升传统文化的先进性，强化文化内驱力，在发展的道路上走得更加坚定、自信。

语言，作为一种文化载体，记录了人类文明的发展；同时，它作为人类的交际工具，又传递了人类文明的结果。然而，据联合国教科文组织最新发布的《濒危语言图谱》，全世界有7000种语言，其中一半以上将在本世纪消亡，80~90%将在未来200年灭绝。语言作为文化的一部分，其消失虽不会造成整个文化的消失，但将直接导致该语言所属的某种文化中文学、音乐等很多内容的流失。因此，对语言的保护成为各国的共识。

语言种类的减少满足人们信息交流的内在需要，符合文明发展的客观规律，是人类史发展过程中一种正常的新陈代谢。方言作为一种非官方用语，其存在和发展都会受到一定的限制，反过来说，对这种限制的关注正是我们探究其发展的尚佳方法。

在中国，普通话作为官方用语，对其它汉语方言有着极大的破坏力。《中华人民共和国宪法》第19条规定：“……国家推广全国通用普通话。”“推普”作为一种国家政策，本身与对方言的保护不构成根本冲突，但是在实际操作过程中，人们对方言渐渐失去了兴趣，甚至开始歧视满口土话的农民不会说普通话。另一方面，随着教育的普及，我们国家的年轻人降低了方言的使用率，并且随之出现了方言边缘化甚至消逝的趋势。

然而，普通话是一种年轻的语言，相对来说，其历史价值和学术价值都不是很大。1955年10月“全国文字改革会议”和“现代汉语规范问题学术会议”期间，普通话的官方地位才正式确立，其内容才正式固定下来，距今才不过七十年，相对于中华民族的前年历史影响甚小。所以，普通话在中华文化中的应用也不是广泛的，四书五经中的语言并非完全与普通话的音韵相同，要想真正理解历史上的许多诗歌、戏剧，我们就不能单纯将普通话当成工具，而应当适时夹杂方言。由此说，方言虽没有像普通话一样的政治地位，但是其文化地位应该平等甚至超过普通话。在具体实践上，方言作为一种语音工具也确实在译注佛经等方面有突出贡献。例如河南籍的唐玄奘是选用吴音译注佛经的，因唯吴音才能译音准确。在继承传统汉语音韵结构上普通话有重大缺陷，大量古诗词用普通话读不出韵脚、韵律(尤其是讲究舒促结构的词曲)，影响赏析，用普通话也不能讲解词曲格律。《唐诗三百首》中的前十首中有五首，用普通话读影响韵脚，例如《感遇》的韵脚：'洁、节、悦、折'，《佳人》的韵脚：'谷、木、戮、肉、烛、玉、宿、哭、浊、屋、薄、竹'，《梦李白》的韵脚：'恻、息、忆、测、黑、翼、色、得'，等在古汉语和现在吴语中都是入声字。

另外，单一的普通话将降低汉语文化的魅力。鲁迅先生在《门外文谈》中说“方言土语，很有些意味深长的话，我们那里叫‘炼话’，用起来是很有意思的。恰如文言的用古典，


听者也觉得趣味津津。”方言文学有老舍、赵树理、贾平凹、莫言等优秀作家；方言音乐有粤语歌曲、闽南语歌曲、陕北民歌、客家民歌；方言戏剧有评剧、越剧、豫剧、秦腔……莫言的文学作品可以拿诺贝尔奖，阿宝的陕北民歌可以唱响维也纳金色大厅，无数事实证明我们的方言文化对世界有一定的吸引力，也证明了在我国文化建设中汉语方言文化的重要性。

我们需要更多的像“中国语言资源有声数据库”一样的方言存档；需要更多的像齐鲁电视台《拉呱》一样的方言节目；需要更多的像“乡音苑”一样的方言网站；需要更多的像《现代汉语方言大词典》一样的方言书籍；需要更多的像《斗牛》一样的方言电影……汉语方言文化有着独特的文化价值，是我们文化建设中不可忽略的一部分。

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