人间失格,自我救赎

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人间失格 自我救赎 ——我读《人间失格》

黄友祥

最近三年，我买了两万多元的书，包括专业书、文史哲、社会学等。平日工作忙，许多书没来得及读。这次在省城学习，终于有了整晚整晚的时间读书。昨天读完了太宰治的《人间失格》。这是我读的太宰治的第一本书，在这之前喜欢读渡边淳一，那种哀伤到极致的情绪和美。

《人间失格》是太宰治的自传体小说，作者在该作品发表的同年自杀身亡。作品中弥漫着叶藏的恐惧、不安和困惑，因为看到了人间失格，看到了人类的动物本性而恐惧不安，因为不敢表达自己而困惑……他身陷地狱，或者用搞笑来隐藏，讨好别人。人生如戏，全靠演技。或者借助酒精和妓女来放松，缓解对人类的恐惧。在妓女怀里，他安然成眠，甚至看到了圣母玛利亚的神圣光环。在酒精的麻醉中，整个世界都变得友好。总之，或不动声色地妥协，为此，他痛苦不已，这是他擅长的，但不是他想要的；或歇斯底里地逃离，为此，他纠结不已，这是他必须做的，同样不是他本愿。除此之外，别无他法。他被这个失格的世界压迫，沉重到无法喘气。要活下去，就只有自虐以求麻醉。要不，就自戕以求了结。相较于郁达夫作品中的零余者，《人间失格》中的叶藏沉重了千百倍。

太宰治在战后经历的痛苦，放到如今，我们这些被社会高速发展碾压的人也一样在体验。空气中弥漫着浮躁而夸张的氛围，人们内心的欲望无限膨胀，新的秩序尚未完全建立，所以，世间横行着各种倒立、错乱、歪斜的人影……我们向外看，是浩瀚无边的绝望；向内看，是无边无际的虚无。我们深陷其中而无法自拔，是受害者也是加害者。这就是读《人间失格》，能有真切的代入感的缘由吧？

为什么需要文学？德文中有一个说法“使看不见的东西被看见”。《人间失格》的积极意义，是它把问题说了出来。

“难道不拒绝也是一种罪过吗？”

“一个人排斥欺侮另一个，难道也不算罪过？”

“于是，我开始隐隐约约明白世间的真相了。它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的争斗。只需要当场取胜即可。人是绝对不会服从于他人的。所以，除了当场一决胜负之外，人不可能有别的生存之道”

是的，人间失格，我们每个人都被裹挟，没有“耻感”和“罪感”的多数派活得张牙舞爪逸兴遄飞，如堀木；有“耻感”和“罪感”的少数派则活得表面苟且内心窒息，在人世间战战兢兢地游走，内心跑过一万个类似于“草泥马”的“生而为人，我很抱歉”。世人都享受太阳的光芒，有谁能看到阳光下的阴影。作者掀开了那一层掩盖在丑陋真相之上的遮羞布。

“一切纯粹只是过去”，怎么可能过去呢？或许你我就是“活在阴影中的人”，不管是否自知，我们身上都有叶藏的影子，活在世人的目光下下意识扮演一个小丑。

世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清了生活的真相后，仍然热爱生活。文中说“幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧”。在生命之河中溯游的你我，伸手去抓每一粒闪光的金砂，这就是生活的全部意义。

最后，以木心的两句话作结：

裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。

释迦牟尼就是一个悲观主义者，可是他的大雄宝殿题了四个字——勇猛精进……

读完太宰治，推荐服用：《沉沦》《令人嫌弃的松子的一生》《樱桃》《月亮和六便士》《独立器官》《悉达多》。

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