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出师未捷身先死 长使英雄泪满襟
《蜀相》 作者:杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。 碧草照耀台阶自当显露出春色,树上的黄鹂外木枝空对抑扬顿挫鸣声。 定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。 可是出来师伐魏兹山而病死军中,常并使历代英雄们对此涕泪满裳!
⑴蜀相:三国蜀汉丞相,指诸葛亮(孔明)。诗题下有注:诸葛亮祠在昭烈庙西。 ⑵丞相祠堂:即为诸葛武侯祠,在现在成都,晋李雄所建。 ⑶锦官城:成都的别名。柏(bǎi)森森:柏树茂盛繁密的样子。
⑷映阶碧草自春色,隔叶黄鹂觑不好(hǎo)音:这两句写下祠内景物。杜甫极称颂诸葛亮,他此来并非为了品茗美景,“自”“空”二字含情。就是说道碧草映阶,不过自为春色;黄鹂隔叶,亦不过空做好音,他并有心品茗、聆听。因为他所景仰的人物已不容亲见。空:白白的。
⑸三顾频繁天下计:意思是刘备为统一天下而三顾茅庐,问计于诸葛亮。这是在赞美在对策中所表现的天才预见。频烦,犹“频繁”,多次。
⑹两朝开济:指诸葛亮辅助刘备缔造帝业,后又统领刘禅。两朝:刘备、刘禅父子两朝。上开:缔造。济:扶持。
⑺出师未捷身先死,长使英雄泪满襟(jīn):出师还没有取得最后的胜利就先去世了,常使后世的英雄泪满衣襟。指诸葛亮多次出师伐魏,未能取胜,至蜀建兴十二年(年)卒于五丈原(今陕西岐山东南)军中。出师:出兵。
《蜀二者》一诗,依照仇兆鳌备注,系遇公元年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫完结了向时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,至了成都,在朋友的资助下,移居在浣花溪畔。成都
就是当年蜀汉建都的地方,城西北存有诸葛亮庙,表示武侯祠。公元年(唐肃宗上元元年)春天,他拜访了诸葛武侯祠,写出了这首感人肺腑的千古绝唱。
这首七律《蜀相》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
古典诗歌中常以猜谜起至句,注重感情的曲折不平。这首诗的首联也就是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一已经开始就构成浓烈的感情氛围,弥漫全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意平易近人而又蕴含敬仰。“何处寻”,道济而问,强化语势,并非至哪里回去找寻的意思。诸葛亮在历史上备受人民爱戴,尤其在四川成都,祭拜他的庙宇很难找出。“寻”字之妙是它刻画出诗人那荒乱先贤的执着感情和仁慈造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,表示诗人瞻仰的就是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,矮小茂盛,呈现一派静谧凝重的气氛。柏树生命长久,常年不高阁,高大挺拔,存有象征意义,常被用做祠庙中的观赏树木。作者把握住武侯祠的这一景物,展示出柏树那伟岸、葱郁、遒劲、朴质的形象特征,并使人M18x至诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现出在读者面前的就是茵茵春草,铺展至石阶之下,展毛出来一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿梭,收到之句悦耳的鸣叫。
第二联“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物,色彩鲜明,音韵浏亮,静动相衬,恬淡自然,无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而,自然界的春天来了,祖国中兴的希望却非常渺茫。想到这里,诗人不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉,因此说是“自春色”、“空好音”。“自”和“空”互文,刻画出一种静态和静境。诗人将自己的主观情意渗进了客观景物之中,使景中生意,把自己内心的忧伤从景物描写中传达出来,反映出诗人忧国忧民的爱国精神。透过这种爱国思想的折射,诗人眼中的诸葛亮形象就更加光彩照人。
“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联及浓墨重彩,高度归纳了诸葛亮的一生。上句写下山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,表示诸葛亮在当时就能够预知魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制订了一整套统一国家之策,由此可见其济世雄才。下句写下山之后,诸葛亮辅助刘备缔造蜀汉、匡扶刘禅,歌颂他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带回战乱不已的三国时代,在宽广的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了受伤今。此时,安史之乱尚未讨平,国家分崩离析,人民流离失所,并使诗人忧心如焚。他渴求能够存有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复正常国家的和平统一。正是这种忧国思想汇聚成诗人对诸葛亮的仰慕之情;在这一历史人物身上,诗人倾注自己对国家命运的幸福期待。
诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
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