静夜思中“床”的意思

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静夜思 【唐】李白

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

诗意：

看到“床”前面洒满了月光，我还以为是地上的白霜。 我抬头看见了明月，低头思念起家乡。

在网上，我看到了关于诗中“床”的本义的争辩，粘贴过来看了一下： 床：今传五种说法。

一、指井台。已经有学者撰文考证过。

二、指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。 三、“床”即“窗”的通假字。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。 四、取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

五、马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

我的观点：

根据诗的内容，作者首先看到“床”前的月光，又抬头看月亮，最后想起故乡。

首先，作者不在室内，“床”的解释不能是窗的通假字，也不应当是床的本义。原因有二：

一是“疑是地上霜”。《静夜思》的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在扬州的某个旅舍。当时9月份的扬州能否生霜暂且不论，但是在北方，则很有生霜的可能。因此，在当时的月份、季节，李白怀疑地上生霜是有道理的。但是，室内的地上怎么可能生霜呢？霜的产生条件是水与短时间大幅度降温，室内不能达到这种条件。李白不可能将室内地上的月光怀疑为霜，不然，不仅诗的逻辑将出现问题，而且大大影响了一代诗仙的格调。对于格调，我的理解是：李白不会为了诗的创作把月光怀疑为霜；而是李白浪漫从心出，自然将月光怀疑为霜，只是在诗中记录了那一时的错觉——这才是诗仙的浪漫。所以只能是照在室外某处平时潮湿或者易有水汽的地上的月光，李白怀疑生了霜。因此“床”不是室内的卧具，也不是窗户。如果非说是室外的窗户，那么从通假字的角度上也说不过去。李白有“别来几春未还家，玉窗五见樱桃花”、“归来桃花岩，得憩云窗眠”等诗句，其他的诗尚且未用通假字，此诗何称有通假字？况且两字能否成为通假字还有待考证。床与窗是通假字的例子，恐怕也是没有的。因此将床通假为窗是不负责的说法。

二是“举头望明月”。 从字面的意思，作者抬头看见了月亮，说明看到月亮很容易，


作者很清楚月亮的位置。如果李白身处室内，他不能做到这一点。作者通过窗户望见月亮的说法也是很勉强的。原因一是古代的纸窗晚上应当关闭；二是作者到外面望月比通过窗户望月的可能性更大；三是通过窗户举头望月要与窗户距离很近，则视线很有可能被屋檐遮挡。总之，通过窗户望月是不轻松的，不会“举头”就能“望明月”。所以根据“举头望明月”这一轻松简单的动作，可以想象作者应当处于室外的环境。 再者， 马未都先生的床应当为胡床的说法，有一定道理，值得推敲。根据历史的记载，胡床在魏晋南北朝时期就已经有了十分广泛的使用范围。而且尤其是胡床作为古人旅行用品、家居生活的使用非常普遍。李白在写作《静夜思》时，身边有一把胡床是极有可能的。然而，还是有几个问题需要探讨：一是在历史典籍中，记载胡床所使用的词汇基本上就是胡床而不是床，如果李白不做注解，那么“床”字会被人们理解为卧具等其他意思；二是李白在夜中看到了地上的月光，却为什么强调胡床前面的月光呢？为什么不是“阶前明月光”、“花前明月光”？三是马未都老师毕生精于收藏，对于古代人们所使用的器物有高深的研究资历，所以将自己研究过的事物放置在古诗中，无人查证其可能却也似乎有些道理，不免为猜测之词。总的看来，将床解释为胡床，没有真凭实据可言，只是存在可能性而已。

最后，将床解释为井栏、井台应当是最接近真相的。根据网上的资料，最早以井栏称床者见于《乐府诗集·舞曲歌辞三·淮南王篇》：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”《乐府诗集·相和歌辞六》载梁简文帝《双桐生空井》：“还看稚子照，银床系辘轳。”《佩文韵府》卷22中《七阳》引深简文帝《艳歌曲》“裁衣魏后尺，汲水淮南床”。这三处中的“床”都指井栏。“银床”最初是指银子做成的井栏，后来作为一种美称把石井栏也叫银床，如“唐人谓井栏为银床”，（注：《影印文渊阁四库全书》第856册，参见《名义考》卷12）。这些都说明典籍中有床为井栏之意的记载。另外，根据常识，井的周围是潮湿、易有水的，因而具备在九月份生霜的条件，呼应了“疑是地上霜”。不仅如此，井栏是古代诗歌里家园的象征——李白因看到井栏边上的月光误以为是霜，昂首看见月亮但心中思念起家乡——让诗形成一个完整、紧密、环环相扣的整体。

综上所述，诗中床的意思应为井栏。 《静夜思》是一首月夜思乡诗。从整体上讲，床前月光--举头望月--低头思乡，诗中的“床”不应当出现的毫无理由，不应当为事实的描写（例如看见床前、窗前、胡床前的月光）。否则，将与诗的情感背景失去联系。月光在黑夜中洒遍院落，诗人偏偏要写“床”前的月光。因为诗人思乡，他看到的只能是井旁的月光；诗人正在背井离乡，正在孤独一人身处寒秋仰望明月。退一步讲，李白也许没有看到井旁的月光，他的身边也许根本没有井，他只是看到了月光而已。那么他为了写一首思乡诗，为了从月光入手而后举头望月，他应当写哪里的月光呢？显然应该是井旁的月光。只有井才与家乡有关联。试想，如果李白写“桌前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡”，这首诗还会不会流传至今？桌前，和胡床前、窗前、本义的床前，是一样的道理；不写井栏前的月光，李白就炸了，game over。

我在阅读了这些争论之后，就想到了床的本义。这些学者什么的是怎么搞得，连这样简单的道理都想不明白，我tm也是醉了。 不服来辩。

ps. 好好一片论文最后写成这样，请不要在意这些细节。

古青月 2016.1.8

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