火不思：弹出草原上的天籁之音

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火不思：弹出草原上的天籁之音

一、 火不思的历史来源

最早的火不思约出现于公元前1世纪，是一种由我国古代北方草 原游牧民族创造的弹拨乐器，它以羊肠为弦、挖木为槽，琴轸并列一 侧。相传西汉元帝时，王昭君被选出塞，在去匈奴的路上，王昭君的 琵琶坏了，让匈奴人模仿制作了一把新琴，这就是火不思的前身。由 于仿得不是很好，王昭君看后笑着说：“浑不似”，由此火不思历史上 又音译作胡拨四、琥珀词、浑不似等。发展到元朝，火不思成为有历 史记载的蒙古族传统弹拨乐器。传统的火不思形似饭勺，通体用红木 等硬木制作，全长80厘米，共鸣箱较小，呈半葫芦形，下半部蒙以 蟒皮，面宽12厘米;琴头平顶无饰，弦槽后开，左侧横置四轸；颈细 而长，表面为按弦指板，平滑无品；张四条丝弦，音色富有浓郁的草 原特色。火不思明代盛行、清朝时列为国乐，用于宫廷宴会或王室盛 会演奏，后来广泛流传于中国新疆、内蒙古、甘肃北部及云南省丽江 纳西族自治县等地，成为沟通蒙、汉及各民族之间音乐文化交流融合 的纽带。遗憾的是，火不思的传统制法在清朝后期失传。

二、 新型火不思的产生

1956年，云南通海县新蒙古村一个贵族坟墓中发现了一件古代 传统火不思乐器，内蒙古歌舞团高・青格勒图在呼和浩特市民族乐器

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厂的协助下，经过了二十多年的考证研究与制作， 重新制成现代新型 火不思。

新型火不思外形富有鲜明的蒙古族特色： 琴首顶端如箭筒，其上 雕出一张搭箭的满弓，琴头左侧并列的四个琴轸，形如四根箭翎。木 制共鸣箱呈扁葫芦状，内腔较传统的音箱增大近两倍，面、背板中部 做拱形凸起。音箱中增加了音梁，使发音集中，音响洪亮、浑厚，音 色优美。为演奏和携带方便，缩短了琴杆，在琴颈上增设了红木指板。 为发挥演奏、伴奏中的民族特色，在指板上粘有24〜26个骨制音品， 品上嵌有铜制品峰，音品按十二平均律排列。根据演奏音响效果的需 要设计制作了低音火不思、中音火不思及高音火不思三种形制。中音 火不思比低音高一个八度，高音又比中音火不思高一个八度， 达四个 八度。

新型火不思演奏时，左手持琴按弦，右手执拨片或戴假指甲弹奏。 指法有弹、挑、双弹、双挑、拂、扫、分扫、滚等，可弹双音或和声。 音色圆润柔和，音响淳厚洪亮，继承了富有辽阔草原情调的音色。经 典独奏乐曲有：《阿其图》《花马》《欢乐的草原》等作品。根据蒙古 族民歌改编的独奏乐曲有《诺恩吉雅》《草原上升起不落的太阳》《锡 林河》等作品。

火不思是蒙古族代表性乐器之一。火不思的文化艺术价值不仅表 现在其独特的音响和音乐性上，更重要的表现是它在蒙古族乐队中不 可或缺的地位。丰富的演奏方法带来独特的艺术魅力， 充实了乐队弹 拨声部的音色统一和各声部的平衡，使蒙古族民族乐队从形制到音色 的编配愈加完善。

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在蒙古族的乐队编制中，为弓弦乐器伴奏的弹拨乐器通常是扬 琴、三弦、雅托克（蒙古古筝）。由于三弦的音色独特，雅托克演奏 转调不便，为丰富弹拨声部的伴奏织体，在以往的实际演奏中，通常 以琵琶、中阮等汉族乐器来代替，从形制和音色特色上都不够完美。 火不思的出现首先从乐队形制上达到了民族风格的统一 ；火不思使用 十二平均律，转调十分方便；火不思音色质朴柔和、韵味醇厚，在现 代的蒙古族民族乐队中，具有很重要的艺术价值及艺术表现力。

三、火不思的传承及意义

火不思于2007年被列入第一批内蒙古自治区级非物质文化遗产 名录。目前，火不思的传承和发展主要在高•青格勒图的家乡一一锡 林郭勒盟镶黄旗进行。2008年，镶黄旗被内蒙古民间文艺家协会命 名为“内蒙古民间音乐火不思之乡”、被内蒙古文化厅命名为“全区 民间文化艺术之乡一一火不思之乡”的荣誉称号。为了更好地传承这 种蒙古族弹拨乐器，火不思还进入了学校课堂，很多蒙古族的孩子在 学校里学习火不思弹奏。目前，内蒙古的民族歌舞剧院及蒙古族的乐 团都有了专职的火不思弹奏员，内蒙古大学艺术学院有了火不思专业 的本科设置，这些都为火不思的传承和发展奠定了坚实的基础。口

（作者单位：内蒙古大学艺术学院） 责任编辑：刘秉承

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