当代文学史中的新青年叙事

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当代文学史中的新青年叙事

作者：严璐璐

来源：《青年文学家》2011年第16期

摘 要：陈平原教授在《思想史中的文学——新青年研究》中提及一个有趣的现象：“关于五四运动或新文化历史的叙述，各家之间差异最小的，是关于《新青年》的部分”，陈教授认为这是由于新青年同人的自我建构已经十分完整，不容随便扭曲。受到这种思路的启发，本文从近几十年出版的文学史代表著作入手，考察在整个文学空间乃至政治空间的变迁中，《新青年》叙事如何进行微妙的调整。 关键词：当代文学史；新青年

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139(2011)-16-0191-01

新中国成立之后，文学史的编纂不再是个人的、无组织的活动，文学史作为一门学科，大学汉语言文学的必修课之一，其教程、参考书目要按照国家统一的教学计划，其意义自然区别于二三十年代朱自清《中国新文学史纲要》之类教案、讲稿，体现着“正史”的面貌和特征。以王瑶的1951年《中国新文学史稿》为代表，作为新中国第一部新文学史，其历史记忆势必要被规约和定制，呈现与当下的文学叙事一脉相承的合理的叙述。因此，《史稿》对新文学面貌的描绘实际上是对新民主主义文学的构建，而这种叙述则加入了五四神话的图景当中。《史稿》肯定了中国的新文学是从“五四”发端的，这也就肯定了《新青年》倡导文学革命的历史功绩，但与此前的新青年叙事不同，《史稿》明显地运用了阶级分析的思路，并将矛头就指向了胡适，批评胡适的不够有“战斗精神”，改良的形式主义、五四运动的右翼分子。相反，鲁迅则登上神坛，得到了在以往个人书写的文学史中从未出现的独尊待遇，尤其是随感录上的杂感，被赞为“战斗的锋芒”。截止1956年的“三部半”新文学史，以及包括56年之后《中国文学史教学大纲》都沿用了阶级分析、政治标准的思路，直到大跃进—文革期间，复旦大学、吉林大学、中国人民大学学生集体著作，阶级斗争扩大化严重左右文学史研究，彼时胡适、陈独秀的名字已经不复存在，新青年以及文学革命叙事已经彻底被“无产阶级领导下的五四运动”所覆盖。

这种状况一直持续到文革结束后的1979年6月，唐弢主编的三卷本《中国现代文学史》第一卷问世，彼时一场思想解放运动已经在神州铺开，文学史编纂才得以恢复运转，而我们在唐弢本中也发现隐蔽的新青年叙事再次被接续。尽管“唐弢本”仍然延续了阶级分析的方法来阐述新文学的复杂成分，但对于“资产阶级”“小资产阶级”的主张并没有统统打倒，而是采用了一体两面的分析方式。对于陈独秀的处理中，唐本能够把他作为在“五四”文学革命中起正而作用的历史人物来处理；但同时也很注意对其局限性的分析。唐本第一次将《新青年》明确地被构造成一座反帝反封建的战斗堡垒，投枪手既有“民主主义者”陈独秀又包括“无产阶级战士”李大钊和“中国现代文学奠基人”鲁迅。对于《新青年》刊物的一系列变动，唐本也将其置于全世界无产阶级革命浪潮中，为新青年神话增添合理的解释。比如唐本开篇从五四运动谈起，继而将

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