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老子《道德经》论天文：宇宙演变（图）
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老子在《道德经》里描述了宇宙的起源和演变： 第四章论述宇宙大爆炸原点“帝之先”，第十五章描述古道演变即大爆炸后宇宙的演变，第二十五章描述太阳系、地球及人产生。
象帝之先--宇宙大爆炸原点
《道德经 》第四章：
道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
翻译：
第四章 象帝之先
道不断泉涌而用之不尽，如同深渊啊是天地万物之宗。
天地万物不断演变，忽而尖锐突出而后又锉去，忽而枝杈缤纷而后又解去，忽而光芒四射而后又和去，忽而尘土飞扬而后又收去。深湛啊，道一直若隐若现地存在其中。 我还不太清楚道是谁生产的，似乎是源于某一个点。
心得：
1、帝之先=一点的尖。
2、现代天文学的宇宙进化模型之一是大爆炸理论，该理论与这章的说法非常的一致！
蔽而新成--古道的演变
《道德经》第十五章 ：
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖ 保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。
翻译：
第十五章 古道演变
令人赞叹，这太古时期的美妙幻化啊！ 道的演变，微妙玄通，深不可识。
因为深不可识，所以只能勉为其难这样给你解释：
犹犹豫豫，好像畏惧四邻，好像在冬天里趟过河流； 小心翼翼，好像做宾客； 水汽涣涣，好像是冰雪消融；
敦厚淳朴，空旷若谷，混混浊浊„
接下来不知道谁使得混浊的安静下来，慢慢变得澄清？再又慢慢的生长„ 保持此道，不欲盈出。正因为不欲盈出，所以形成并保持着这样的新面貌。
心得：
“古之善为道者”实际上不是说人，因为那时人还没有出现。老子所说的人是“真人”，真人不是人！真人是与道同时产生的，也就是宇宙的诞生时的整体形态。真人之后是至人，至人之后才是圣人。
道法自然--太阳系的演变
《道德经》第二十五章 ：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名，曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
翻译：
第二十五章 道法自然--太阳系的演变
在天地形成以前，宇宙有多种物质在一起混沌演变，静寂寥廓，独立运行，不停旋转，这就是形成天地的母体。
我不知道对于你来讲把这些称作什么概念为好，勉为其难给你解释一下吧：
总体而言这宇宙的演变就是道；比如看这颗星体的运行，他出现在我们面前这里，然后逝去，不断远走，远走到一定程度又返回走，这就是道；由于道的存在，才形成天，然后再形成地，最后出现了人；宇宙间出现了四个主要要素，而人就是其中之一；人是在地的法则里演变出来的，所以说人效法地，同理，地法天，天法道。道法自然。
心得：
大=达、出现、形成。
老子圣人，洞察出宇宙的演变。这些超越时代2500年的描述，令人震惊！
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2022-04-12
