《笑》提纲

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四点：生平及著作，主要思想，《笑》，文化现象。 生平及著作

柏格森1859年出生于巴黎，所以柏格森是法国人。父亲是波兰音乐家，母亲是犹太人。虽然他父亲是音乐家，但是他从小不是特别爱好音乐，喜欢数学 哲学 生物学 心理学，最喜欢的是文学。21岁的时候在法国一所师范学校上学，24岁拿到学士学位，32岁拿到博士学位，33岁就在法兰西学院当教授。第一次世界大战的时候，他以学者的身份步入政坛，成为了驻西班牙大使 和驻美国大使。63多岁以后还担任过法国政府文化教育委员会的委员，66岁的时候又担任了国际文化委员会的主席。

一辈子写了很多书，不能算著作等身，也算功德圆满了。主要的书有《时间与自由意志》《笑的研究》（这是我要讲的一本书）《形而上学导论》（主要讲“直觉主义”），还有就是《道德与意识》《生命与宗教的两个起源》



主要思想

柏格森一生的成就跟他的兴趣有着非常密切的关系。

比方说由于柏格森这个人对生物学很感兴趣，所以他的哲学思想当中有一种思想叫做“生命哲学”。他认为万物的起源 万物的本质来源于“生命之流”。那么什么叫“生命之流”呢？他的解释是，他认为生命不是物质，而是一种类似于河流的 在时间上永无休止的时间流，他把这种时间流称作“绵延”，他认为万物的起源就源自于这么一种生命绵延。

而又因为他对心理学很感兴趣。所以他又认为刚才提到的那种“生命之流”从心理角度来看，就是“自我”。所以他也就始终坚持“自我”才是这个世界的本质。所以他对“上帝”的理解也与一般人不同，在他眼中，上帝就是生命。

然后也正是由于柏格森的生命哲学学说，才帮助他创造了“直觉主义”思想。他始终认为，直觉是认清这个世界最可靠的手段。这跟常人的思想是截然相反的。因为从亚里士多德以后，我们都认为认清这个世界手段是理性 而不是直觉。那么他的那些著作主要就是为了证明他的这些思想。

然后柏格森的社会学说是非常有意思的。因为他始终坚持认为“直觉”是认识社会的最可靠的工具。所以他就将这个社会分成了“封闭社会”和“开放社会”，他的评判标准就是 看这个社会是否扼杀了直觉 是否扼杀了天性。那么何为封闭社会？在我们的眼里，实际上任何社会都是封闭社会。在他的眼里封闭社会就是低级社会。他首先认为人很自私，所以一大群人要在一个社会里共存，由于他们的自私，就很容易对这个社会造成危害。所以这个社会就必须要制定一些条条框框来约束这个社会里的绝大多数人。那么既然制造了约束，也就扼杀了天性，扼杀了人的本性。所以他举例子，说什么样的社会是封闭社会？比如奴隶社会 比如封建社会，甚至他说社会主义社会也是低级社会。因为社会主义社会有一个核心原则，就是“公有制”。公有制的本质就是集体利益大于个人利益。所以他认为，这样一来，所有社会主义社会的每一个人都成为集体的奴隶，剥夺了人的个性自由 使人丧失了本性。柏格森的这个哲学思想。那么柏格森的眼中，何为开放社会，就是倡导个性自由，不受道德和规章制度的约束。并且他认为当今的西方资本主义社会就属于开放社会。

《笑》

1. 标题“大家写给大家看的书” 2. 笑的起源：不懂感情的状态 3. 笑的特性：笑不孤立

这本书把内容按照“笑的表现形式”分成了三章，有姿势形体上的滑稽 语言上的滑稽 和戏剧家在创作喜剧演员的性格时所要考虑到的滑稽塑造。我不想这么来分，我看完了书，按照笑的表现手段，分成了这么几点：


1.笑的手段之一：机械僵硬（我谈延伸）

思维意图与行为结果之间的冲突，展现在语言方面就是“口误” 2.笑的手段之二：机械装置（我放到最后讲） 3.笑的手段之三：精神转移 “凡是与精神有关，而结果却把我们的注意力吸引到人的身体上去，这样的事情都是滑稽的” 4.笑的手段之四：物化原则

5.笑的手段之五：重复 倒置 相互干涉 这个手段的建立来源于他的“生命哲学”。他认为万物本质是生命，而这种生命又体现在时间和空间上。所以他就发现，生命在这两个方面有两种属性。在时间上，有连续性 和顺序性；在空间上有独立性。所以他就认为由于人类自身存在这三种固有的属性，所以人类的常规思考方式也是以这三种固有属性为基础的。一旦事物的发展与这三种固有属性相反，那么就会产生滑稽。那么与这三种属性相反的三种属性，就是“重复 倒置 和相互干涉”。在时间上，与连续性相反的是重复性，与顺序性相反的是倒置性；在空间上，与独立性相反的是相互干涉。我分别举三个例子。 首先，重复性，

第二，倒置性。与事件应该发生的情况相反。这个很好理解。我们在生活当中遇到很多类似情况。

第三，相互干涉。相互干涉，这是一种轻型的幽默技巧，它需要的是两个人对同一件事情产生不同的看法，并且这种看法要能够形成对比，如果对比的色彩比较强烈，也就有可能产生幽默的效果。需要三方的参与。当然这三方可以不是同一类事物，但是他们必须得相互影响，最常见的“相互干涉”就是“彼此误解”。同一件事情，我是这个看法，你是那个看法，那么一件事情加两个人，这就构成了三方。 6.笑的手段之六：文字游戏

当文字的字面含义与隐喻含义产生对比的时候，就会产生滑稽 7.笑的手段之七：虚荣心

作者认为戏剧家在表现滑稽的时候，往往是将一个人的缺点加以夸张，但是在夸张的过程中，又不能让有这个缺点的观众看到自己身上的不足，因为滑稽是一种无意识的东西，只有在你无意识的时候你才会笑的出来。所以这样的缺点需要一定的修饰，既要让观众感觉它是不适应社会的，又要让观众感觉它跟社会是息息相关的。那么把这些综合的因素集合在一起，最明显的特质就是“虚荣心”。 实际上，这个时候，“清正廉明”这个优点就已经成了这个官员的虚荣心。如果有人进一步加以思考，你会发现，这种虚荣心其实无处不在。我们都优点，我们也有可能羡慕一些我们没有的优点，如果这些优点是我们没有的，但是我们却追求它，那么就显得非常滑稽。 文化现象“模仿秀”

柏格森的“机械装置”理论来解释。

一个人在做一件事情的时候，如果其中的某一个环节是不变的，是机械的，而不是随着事件的发展而发展的，那么我们把这个不变的环节称作“机械装置”，这个装置的出现会使人发笑。

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