《诗议》诗歌发展观简析

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《诗议》诗歌发展观简析

摘要：皎然《诗议》继承了前代诗论中的诗歌发展观，同时特别强调诗歌创作的清新自然，是诗歌理论重要发展。

关键词：皎然《诗议》 诗歌发展观 清新自然



《诗议》中内容最丰富的部分是“论文意”， 这里皎然首先概述了诗歌体式的发展流变： 夫诗有三四五六七言之别，今可略而叙之。三言始于《虞典·元首》之歌，四言本出《国风》，流于夏世，传至韦孟，其文始具。六言散在《骚》、《雅》，七言萌于汉。五言之作，《召南·行露》已有滥觞，汉武帝时，屡见全什，非本李少卿也。

这段论述概论诗歌发展的轨迹，基本上是沿袭了刘勰《文心雕龙》的说法，而末句关于五言，则是针对钟嵘《诗品》而发：

《夏歌》曰：郁陶乎予心；楚谣曰：名余曰正则。虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵始著五言之目矣。[48]

皎然论诗，对钟嵘多有微词，此乃一处也。此处拈出五言单说，也显露出皎然论诗重五言的倾向，以下批评历代诗人，多就五言而论；且时代诗风和诗人评论交融进行：

少卿以伤别为宗，文体未备，意悲词切，若偶中音响，《十九首》之流也。古诗以讽兴为宗，直而不俗，丽而不巧，格高而词温，语近而意远，情浮于语，偶象则发，不以力制，故皆合于语，而生自然。建安三祖、七子，五言始盛，风裁爽朗，莫之与京，然终伤用气使才，违于天真，虽忌松容，而露造迹。正始中，何晏、嵇、阮之俦也，嵇兴高逸，阮旨闲旷，亦难为等夷。论其代，则渐浮侈矣。晋世尤尚绮靡，古人云：“采缛于正始，力柔于建安。”宋初文格，与晋相沿，更憔悴矣。

此处评传为李陵所作的五言诗和《十九首》，与《诗式》很不相同，《诗式》言李陵“天予真性，发言自高”，言《十九首》“辞精义炳，婉而成章”（卷一），对建安三祖、七子的评价在《诗式》中细化，且有变化，在“西北有浮云”（卷二）条中评曹丕，“邺中集”评曹植、刘桢，可见皎然诗学思想发展变化之一端。“伤用气使才”，可与《诗式》中“诗有四不”相参；“虽忌松容”疑有讹误，王利器《文镜秘府论校注》作“虽忘从容”[49]，亦难解，“忘”或可通“无”，“从容”，《汉语大词典》有释曰：“1.举动。……《楚辞九章·怀沙》：‘重华不可遌兮，孰知余之从容！’王逸注：‘从容，举动也。’《文选·枚乘〈七发〉》：‘众芳芬郁，乱于五风，从容猗靡，消息阴阳。’吕延济：‘从容，犹举动也。’”，“从”可通“纵”，則有放纵、任意之意，联系上下文“违于天真”、“露造迹”，“虽忘从容”或可解为“即使没有刻意雕凿”，如此，则与下文“造迹”、“浮侈”、“绮靡”可相应，共同表达其追求自然之主张。

《说文》：讽，诵也，段玉裁《说文解字注》：倍文曰讽，以声节之曰诵，倍同背，谓不开读也；直，正见也，注：正曲为直。“以讽兴为宗”，《文心雕龙·宗经》谓：“诗主言志，诂训同书；摛风裁兴，藻辞谲喻，温柔在诵”，乃是明明白白地用“兴”来“讽”，有汉儒所谓“谲谏”的影子，“直”与“俗”对举，则“直”似更偏重指言辞表达方式，真率爽朗，则易“俗”，所以皎然说“直而不俗”；此段中评古诗之句涵义颇丰，要者首先强调了“自然”，“直而不俗，丽而不巧，格高而词温，语近而意远”，又强调适度之美，已现《诗式》“四不”、“四深”、“四离”、“六迷”之端倪。此处三用“语”字，乃是强调语言的平易畅达，如同口出，所以说“皆合于语”。《说文》：偶，桐人也。段注：偶者，寓也，寓于木之人也。偶象，即今所谓形象也，“语近而意远，情浮于语，偶象则发”，言“意”、“情”、“象”之关系，强调了形象是在“意”、“情”的作用下产生的；且“语”是含“情”之语，“情浮”，应指情感明朗，“不以力制”，不矫揉造作，自然而生，自然表达，所以“生自然”；“语近、意远、情浮、象发”已表露了皎然对诗歌创作的基本理解，而在《诗式》之“取境”等处得到深化。

论人，则康乐公秉独善之资，振颓靡之俗。沈建昌评：“自灵均以来，一人而已。”此后，江宁侯温而朗，鲍参军丽而气多，杂体《从军》，殆凌前古，恨其纵舍盘薄，体貌犹少；宣城公情致萧散，词泽义精，至于雅句殊章，往往惊艳；何水部虽谓格柔，而多清劲，或常态未剪，有逸对可嘉，风范波澜，去谢远矣。柳恽、王融、江总三子，江则理而情，王则情而丽，柳则雅而高。予知柳吴兴名屈于何，格居何上。中间诸子，时有片言只句，纵敌于古人，


而体不足齿。或者随流，风雅泯绝，八病双拈，载发文蠹，遂有古律之别，（古诗三等，正，偏，俗；律诗三等：古，正，俗。）顷作古诗者，不达其旨，效得庸音，竞壮其词，俾令虚大。或有所至，已在古人之后，意熟语旧，但见诗皮，淡而无味。予实不诬，唯知音者知耳。 此段所评，皆南朝诗人。点名的八人被肯定，其中谢灵运在《诗式》中得到大力推崇，与此处相符，余七人，除江宁侯不详其人外，《诗式》中其选作多在一、二格中。对其他作家则大肆批判，矛头一是指向新生的律诗，一则指向空洞无物，无病呻吟之拟古作品。 通过分析，我们看到皎然《诗议》继承了前人诗歌发展理念，同时特别强调诗歌的清新自然，创新而没有雕凿痕迹；这为后来意境理论的形成做了良好的铺垫。

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