黑格尔美学读后感3篇

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黑格尔美学读后感3篇

篇一：浅析黑格尔美学浅析黑格尔美学 -------美是思想的感性表现

黑格尔的美学（即艺术哲学）是他的哲学体系圆圈上的一段弧，它就是一个以“美是理念的感性显现”为中心的美学体系。正是这个“美是理念的感性显现”的中心命题，在客观唯心主义的绝对理念的基础上，最大限度地把理性与感性，内容与形式，主体与客体，理想与现实统一起来了。黑格尔充分地吸收前人的美学研究成果,并以他丰厚的客观唯心主义哲学体系为基础,经过严密而辩证的论述,最后精辟地总结出他的美学定义:“美是理念的感性显现”。简明又完整的概括,证明以黑格尔为代表的德国古典美学深化了对于美的本质的理解,达到了一个时代的高峰,具有科学的里程碑意义。尽管黑格尔的美学体系同他的哲学体系一样,属于客观唯心主义,可是他在论证美的本质问题时,却能坚持以人为核心的理论界定,深刻地揭示出人与对象、主体与客体、理性与感性、内容与形式等等之间辩证而统一的关系,为我们认识什么是美、怎样去创造美,提供了巨大的启示空间。 黑格尔对“美是思想的感性表现”的集中定义，虽然看似简单的判断，却蕴含着极其丰富的思想和智慧，具有很高的价值，表明其内容基础尤为深刻。认出

这一问题首先应对黑格尔的理念有一个正确的认识。黑格尔指出：“一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实在，以及这二者的统一。”黑格尔认为世间万物都是由先于它而存在的概念生发出来的，事物的存在是概念显现自身于事物的活动，是概念的自我实现。当概念出现于实在里并且与实在结成统一体时概念就成为了理念。黑格尔的理念是具体的概念与实在的统一，是主观理解的，同时也是客观存在的。黑格尔这一定义的三个来源首先，这一定义来自于黑格尔的唯心主义哲学体系。黑格尔认为由概念生发出外在的自然界，而自然界是概念的异化。理念才是概念与实在的统一。理念是绝对精神，绝对精神的初级阶段就是艺术，就是美。因此，黑格尔的美其实就是他哲学体系的一个发展阶段。其次，这一定义来自于黑格尔对于艺术的研究，是他经验的积累。虽然黑格尔不是一个艺术家，没有直接从事艺术实践活动，但他对于艺术问题进行了哲学思考、研究，把艺术的特点归纳以后总结出美的定义。第三，这一定义也来源于黑格尔以前的或同时代的德国古典美学。黑格尔的理论受到了康德、席勒、谢林的很大影响。

总而言之，黑格尔的美概念的全部含义是思想的感性和感性形式的精神化。（艺术）美是各种矛盾和对立的统一体，具有非常丰富的辩证内容。首先，美是理性与感性的统一。“美的本质只是以感性的形式出现

的简单的理性的理念，这个美的事物除了理念外没有别的内

艺术的内容是观念，艺术的形式是诉诸感官的形象。黑格尔认为，美的本质，艺术美的本质，是理性与感性的统一，是内容与形式的统一。同时，他还要求“在美的对象中，无论是概念、目的与灵魂，还是外在的定性、丰富的复杂性与实在性，它似乎是由自身产


生的，不是由外力引起的在这里，他提出了一个重要的观点，即艺术美的理性与感性的统一应该自然完成。任何外在的约束和人为的雕刻都会破坏理性与感性的统一，降低艺术的审美价值。第二，美是主客观的统一。黑格尔发展了席勒和谢林的主观主义批判了主体性美理论，肯定了美的客观性。他反对“美是一种纯粹的主观愉悦，一种完全偶然的感觉”的观点，认为美的概念是“自由而必然”存在的客观对象。“美的本质是概念与客观存在中概念本身的和谐。”美不是个人主观感受和假设的结果，而是客观观念的必然结晶。但黑格尔不是一个机械的客观主义者。他的思想和概念不是抽象的、静态的、孤立的对象，而是创造万物的能动主体。它的内在差异和矛盾导致其自身的分化和外化，从而使其本质在感性对象中得以实现和发挥。因此，“感性表现”是作为主体的观念的创造或对象化。从这个意义上说，美是主体和客体的创造

主体的客观化，是主观和客观的统一。第三，美是一般和特殊的统一。从“美是理念的感性显现”的中心定义出发，黑格尔

总的来说，它强调一般，认为美与艺术应该从一般概念出发，把一般转化为个体形象。然而，由于辩证法的应用，在他看来，没有偏离特殊的普遍性或个体的普遍性。只有在个性和普遍性的统一和融合中，才能有真正的独立性和自足性，因为正如普遍性只能通过个体事物获得特定的现实，个人的特殊事物只能在普遍性中找到其真实存在的坚实基础和真正内容（意义）。因此，他不仅反对古典主义把人物写成抽象概念的化身，而且反对浪漫主义盲目突出没有普遍性的人物个性，主张写“这一个”，“每个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完美而活泼的人”

黑格尔对于美的定义总结的重大意义在于开创了内容美学的新思路，使黑格尔美学成为内容美学。美只能在形象中现出，美必须有意蕴。这对于整个美学的发展有着巨大的意义。以往“经验派美学从经验出发，着重个别感性现象而忽视普遍概念；理性派美学从逻辑或概念分析出发，着重普遍概念而忽视个别感性现象。”黑格尔把这两种方法统一起来，因为按他的理念的看法，普遍概念必然体现于个别感性现象，个别感性现象也必然包含普遍观念。同时，黑格尔把实践引入美学的研究之中，他的美学是实践美学，是内容美学。 迄今为止，没有哪个哲学家的美学理论能像黑格尔的美学那样引起如此多的关注。黑格尔的美学是公认的

最优秀的美学经典著作。当然，作为一个伟大的客观唯心主义的哲学家，他的思想一定的局限性，但在黑格尔的理论中有些永恒的闪光的东西，我们应善于发现、善于总结，尤其是对那些具有现实指导意义的观点和理论。篇二：黑格尔的悲剧美学黑格尔的悲剧美学

[摘要]：悲剧研究自古以来就没有中断，但黑格尔作为德国古典美学的巅峰人物，对悲剧冲突理论有着独特的见解。首先，黑格尔的悲剧美学思想植根于他的哲学理论体系，体现了“美是理性的感性表现”的美学思想；其次，黑格尔的悲剧“冲突论”运用矛盾发展理论揭示戏剧是一种以冲突为艺术特征的叙事范式；最后，悲剧的效果不仅是亚里士多

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