忠告而善导之_《论语》_原文注释翻译解读延伸

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忠告而善导之

【原文】

子贡问友。子曰：“忠告(1)而善导之，不可则止，毋(2)自辱焉。” (《论语·颜渊第十二》) 【注释】

(1)忠告：尽心规劝。告，古音“故”。 (2)毋：不要、莫。 【翻译】

子贡问怎样对待朋友。孔子说：“尽心规劝并且善意地开导他，如果他不听也就罢了，不要自取其辱。” 【评析】

朋友之间的互动关系，相当复杂也有着无限可能，孔子因材施教，问答也很有针对性，子贡口才好，如果心性修养也很好，就能善用口才“忠告而善导”朋友，达到很好的效果;反之，误用口才也可能使自己自取其辱。

口才这方面技能好，不等于心性修养也那么好。如果我们做不到以理启发人、以善心感动朋友，那所谓的“忠告而善导”是不是容易流于说服?真正能起作用的是待人的真诚、语气中的善心，加上话中的道理，不是口才本身，没有好口才，一样可以表现出真诚、善心和道理，但是不正确的社会风气和导向，常让人追求时尚，随大潮，舍本逐末，忘记待人之道，贵在真诚、善良和宽容谅解等高尚品德的沟通交流，其实“以友辅仁”才是正确的交友态度。

本着待人的真诚、语气中的善心，加上话中的道理、“以友辅仁”高标准对待朋友，可能做起来不容易，如果能坚持下去，心性可以得到不断升华，能形成良性循环。那么这个过程就是我们成熟起来之路，以后对待朋友，“忠告而善导”的效果就会很好，但是过程中还没成熟时，真诚、善心和学习道理都还很不足，“忠告而善导”的效果不行时，就应该查找自己心性的不足、学习道理，修去很多的执着和欲望。因为这些不足不去，我们的真诚、善心和学习道理就不够，就没法成熟。“忠告而善导”的效果不行时，还不懂得查找自己的不足，可能就要“自取其辱”了，因为你可能就陷入具体问题中去了，向外找解决办法了。 【延展】

1、想想看：回顾一下，当朋友有过失而不自知时，你有没有帮朋友指出来?你有没有给朋友忠告和善导?你真的是在为朋友着想吗?或者是在为自己设想比较多呢?通常你的语气中善心够不够呢?你会为朋友分析明白道理吗?通常


你给朋友忠告和善导的效果如何?效果不好时，通常你会怎么想?朋友又是怎么认为你呢?你有没有因此而导致“自取其辱”的情况?为什么会那样呢?下一次再碰到这种情况时你会如何处理呢?

2、反过来再想想：回顾一下，自己是否曾经有过失而不自知呢?朋友有没有帮你指出来?朋友有没有给你忠告和善导?你觉得朋友真的是在为你着想吗?或者朋友其实是在为他自己设想比较多呢?你觉得通常朋友的语气中善心够不够呢?朋友会为你分析明白道理吗?通常朋友给你忠告和善导的效果如何?效果不好时，通常朋友会怎么想?你又是怎么认为朋友呢?朋友有没有因此而导致“自取其辱”的情况?为什么会那样呢?下一次再碰到这种情况时你会如何处理呢?

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